เอกสารแอซเท็กที่เพิ่งค้นพบใหม่: Codices of San Andrés Tetepilco

 (tlacuilolli.com)
1 คะแนน โดย GN⁺ 2024-03-24 | 1 ความคิดเห็น | แชร์ทาง WhatsApp
  • ทีมผู้เชี่ยวชาญจาก INAH ของเม็กซิโกได้เปิดเผยเอกสารแอซเท็ก 3 ชิ้นที่ถูกรวมเรียกว่า Codices of San Andrés Tetepilco ซึ่งได้รับการประเมินว่าเป็นการค้นพบสำคัญในการศึกษาคอเด็กซ์ช่วงหลัง
  • กลุ่มเอกสารนี้รัฐบาลเม็กซิโกได้มาจากครอบครัวท้องถิ่นที่ประสงค์ไม่เปิดเผยชื่อ และปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่ หอสมุด INAH
  • เอกสารทั้งสามประกอบด้วยแผนที่ที่บอกเล่าต้นกำเนิดและชื่อสถานที่ของ Tetepilco, บัญชีรายการสิ่งของของโบสถ์ และเอกสารประวัติศาสตร์ภาพที่ครอบคลุมตั้งแต่การก่อตั้ง Tenochtitlan จนถึง 1603
  • เอกสารชิ้นที่สาม Tira of San Andrés Tetepilco มีความเกี่ยวข้องกับสายคอเด็กซ์ Boturini·Aubin และประกอบด้วยกระดาษ amate 20 หน้า รวมถึงภาพสัญลักษณ์ที่วาด Hernán Cortés ให้ดูเหมือนทหารโรมัน
  • การที่ยังคงมีทั้งการเขียนชื่อสถานที่·ชื่อบุคคล และคำอธิบายอักษร Nahuatl หลงเหลืออยู่ อาจเป็นเบาะแสใหม่ในการทำความเข้าใจ ระบบอักษรแอซเท็ก ที่ยังเป็นประเด็นถกเถียง

เอกสารใหม่ 3 ชิ้นจาก San Andrés Tetepilco

  • ทีมผู้เชี่ยวชาญจากสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติเม็กซิโก (INAH) ได้เปิดเผย คอเด็กซ์แอซเท็ก 3 ชิ้น ที่เกี่ยวข้องกับ San Andrés Tetepilco
    • ผู้เข้าร่วมประกอบด้วยนักประวัติศาสตร์ Baltazar Brito Guadarrama และ María Castañeda de la Paz, นักภาษาศาสตร์เอกสาร Michel Oudijk และผู้เชี่ยวชาญ Nahuatl Rafael Tena
    • San Andrés Tetepilco ในอดีตเคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐการเมือง Culhuacan ในเม็กซิโกตอนกลาง และปัจจุบันตั้งอยู่ในเขต Iztapalapa ของเม็กซิโกซิตี
  • กลุ่มเอกสารนี้รัฐบาลเม็กซิโกได้มาจากครอบครัวท้องถิ่นที่ประสงค์ไม่เปิดเผยชื่อ
    • ครอบครัวนี้ไม่ได้ถูกอธิบายว่าเป็นนักสะสม แต่เป็นผู้ดูแลมรดกทางวัฒนธรรมของ Culhuacan และ Iztapalapa ที่สืบทอดกันมา
  • ปัจจุบันกลุ่มเอกสารนี้เก็บรักษาอยู่ที่ หอสมุดของสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติเม็กซิโก

  • Map of the Founding of Tetepilco

    • Map of the Founding of Tetepilco เป็นเอกสารในรูปแบบแผนที่ภาพที่บรรจุข้อมูลเกี่ยวกับการก่อตั้ง San Andrés Tetepilco
    • รวมรายชื่อสถานที่หลายแห่ง เช่น Culhuacan, Tetepilco, Tepanohuayan, Cohuatlinchan, Xaltocan, Azcapotzalco

  • Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco

    • Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco เป็นบัญชีรายการสิ่งของแบบภาพของโบสถ์ San Andrés Tetepilco
    • Michel Oudijk ประเมินว่าเอกสารชิ้นนี้เป็นกรณีตัวอย่างที่มีลักษณะเฉพาะ
    • ทั้งหมดมี 2 หน้า แต่ชำรุดเสียหายอย่างหนัก

  • Tira of San Andrés Tetepilco

    • Tira of San Andrés Tetepilco เป็นเอกสารประวัติศาสตร์ภาพในสายที่คล้ายกับคอเด็กซ์ Boturini และ Aubin
    • มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่การก่อตั้งรัฐการเมือง Tenochtitlan จนถึง 1603
    • ดูเหมือนจะอยู่ในสายคอเด็กซ์สำคัญที่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์จักรวรรดิแอซเท็ก เช่น Boturini, Aubin, Ms. 40 และ Ms. 85 ของปารีส
    • Baltazar Brito มองว่าเอกสารชิ้นนี้เป็นเหมือนสะพานเชื่อมชนิดหนึ่งระหว่าง Boturini กับ Aubin
    • รูปแบบภาพใกล้เคียงกับ Boturini ในยุคอาณานิคมตอนต้นมากกว่า Aubin ในยุคอาณานิคมตอนปลาย
    • เอกสารประกอบด้วยแผ่นสี่เหลี่ยมผืนผ้าจำนวน 20 หน้า ทำจาก กระดาษ amate
    • ฉากที่พรรณนา Hernán Cortés ให้เหมือน ทหารโรมัน โดดเด่นเป็นพิเศษ
    • ยังรวมภาพสัญลักษณ์ใหม่จากมุมมองแอซเท็กเกี่ยวกับฉากที่ Moctezuma Ilhuicamina พิชิต Tetepilco

งานวิจัยอักษรแอซเท็กและแผนการตีพิมพ์

  • เอกสารทั้งสามมีตัวอย่างอักษรแอซเท็กหลงเหลืออยู่จำนวนมาก
    • ชื่อสถานที่เดิมและชื่อสถานที่ใหม่
    • การเขียนชื่อแบบตะวันตกและชื่อแบบแอซเท็ก
    • การเขียนแบบโลโกพยางค์
    • อักษรภาพที่มีคำอธิบายด้วยอักษร Nahuatl กำกับ
  • เช่นเดียวกับ อักขระพยางค์ chi ที่เห็นในการเขียน Motelchiuhtzin ใน Codex Telleriano-Remensis 43r สิ่งนี้สนับสนุนความเป็นไปได้ว่ากลีฟที่ก่อนหน้านี้เคยถูกมองว่าเป็นเพียงกรณีเฉพาะ อาจไม่ใช่ความผิดปกติ แต่เป็นรูปแบบการเขียนตามธรรมเนียม
  • อักษรภาพที่มีคำอธิบายด้วยอักษร Nahuatl กำกับอาจช่วยให้เข้าใจวิธีการทำงานของ ระบบการสื่อสารของแอซเท็ก ที่ยังเป็นข้อถกเถียงได้
  • ทีมผู้เชี่ยวชาญของ Baltazar Brito ให้คำมั่นว่าจะมีการ ตีพิมพ์ทั้งแบบดิจิทัลและแบบกายภาพ ของคอเด็กซ์เหล่านี้ในอนาคต

บทความที่เกี่ยวข้อง

1 ความคิดเห็น

 
GN⁺ 2024-03-24
ความคิดเห็นจาก Hacker News

  • ตามบทความของ La Jornada โคเด็กซ์ชิ้นหนึ่งเป็น พาลิมป์เซสต์
    ว่ากันว่าภาพถ่ายแบบหลายช่วงคลื่นทำให้เห็นข้อความแอซเท็กที่เก่ากว่าซึ่งถูกลบไป ดังนั้นถ้าบูรณะได้มากพอ การค้นพบครั้งนี้อาจต้องนับเป็นโคเด็กซ์ใหม่ 4 ชิ้นก็ได้
    https://www.jornada.com.mx/2024/03/21/cultura/a03n1cul

    • เดาได้จากบริบทอยู่แล้ว แต่เท่าที่จำได้ นี่เป็นครั้งแรกที่เห็นคำว่า palimpsest
      ความหมายคือเอกสารคัดลอกที่มีการเขียนข้อความอื่นทับลงไปบนข้อความเดิมซึ่งยังลบไม่หมดและยังมองเห็นได้

  • ตอนที่บอกว่า “ชุดเอกสารที่ค้นพบใหม่นี้รัฐบาลเม็กซิโกได้มาจากครอบครัวท้องถิ่นที่ต้องการไม่เปิดเผยชื่อ ซึ่งพวกเขาไม่ใช่นักสะสม แต่เป็นผู้ดูแลมรดกทางวัฒนธรรมของ Culhuacan และ Iztapalapa ตามธรรมเนียม” น่าสนใจมาก
    ทำให้นึกภาพว่าหนังสือเหล่านี้เดินทางผ่านกาลเวลามาอย่างไรตลอดหลายยุคหลายสมัย อาจถูกเก็บไว้ในห้องใต้ดินที่ไหนสักแห่ง หรือถูกส่งต่ออย่างปลอดภัยจากรุ่นสู่รุ่น
    ทำให้นึกถึง Sarajevo Haggadah ที่รอดมาจากทศวรรษ 1300: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sarajevo_Haggadah

    • ผมสงสัยอยู่เสมอว่าสิ่งของแบบนี้ถูกทิ้งไปมากแค่ไหนระหว่างการส่งต่อข้ามรุ่น

  • โคเด็กซ์แอซเท็ก ที่รอดมาถึงปัจจุบันมีน้อยจนน่าตกใจ
    ใน Wikipedia ระบุไว้ 39 ชิ้น และในนั้นมีเพียง 3 ชิ้นที่ถือได้ว่าเป็นของยุคก่อนฮิสแปนิก โคเด็กซ์ใหม่เหล่านี้ดูเหมือนทั้งหมดจะอยู่ในกลุ่มยุคหลัง แต่ก็ยังเป็นการค้นพบที่เพิ่มขนาดของคลังเอกสารโดยรวมได้มากทีเดียว
    https://en.m.wikipedia.org/wiki/Aztec_codex

    • แนวคิดที่ว่าพาลิมป์เซสต์ซ่อนข้อความแอซเท็กที่เก่ากว่าไว้นั้นน่าสนใจมากและดูมีศักยภาพสูง
      อยากรู้ว่าในเวลานั้น ข้อมูลเชิงลึกหรือประวัติศาสตร์แบบใดที่ถูกมองว่าควรถูกลบทิ้ง และก็อยากรู้ด้วยว่ามีการอ่านหรือการตีความเบื้องต้นของข้อความที่ถูกลบออกมาแล้วหรือยัง
    • โคเด็กซ์ยุโรปตะวันตก ช่วงศตวรรษที่ 15–16 บางกรณีก็มีอัตราการรอดมาถึงปัจจุบันไม่ดีนัก
      แค่ในอังกฤษ หนังสือเพลงสวดจากครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 เหลืออยู่เพียงสามเล่มคือ Eton, Lambeth และ Caius ทั้งที่ดูจากบัญชีรายการของคอลเลจเดียวในมหาวิทยาลัยหนึ่ง ก็มีหนังสือเพลงสวดระบุไว้เป็นสิบ ๆ เล่มแล้ว
      เมื่อคิดถึงจำนวนมหาวิหารและคอลเลจที่สนับสนุนสถาบันดนตรีในอังกฤษก่อนการปฏิรูปศาสนา ก็จะเห็นขนาดของความสูญเสีย ต้นฉบับดนตรีของราชสำนักฝรั่งเศสก็แทบสูญหายไปทั้งหมด ถึงขั้นต้องบูรณะผลงานของหัวหน้าคณะนักร้องประจำโบสถ์หลวงจากต้นฉบับของ Vatican อย่างไม่สมบูรณ์
    • ชาวสเปนไม่ได้ ทำลายอย่างเป็นระบบ กับเอกสารพวกนี้ตั้งแต่ช่วงแรก ๆ ของการติดต่อกันหรือ?

  • Museo Nacional de Antropología ในเม็กซิโกซิตีทำให้ทึ่งว่าเป็นหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่ดีที่สุดในโลก
    คอลเลกชันด้านประวัติศาสตร์ โบราณคดี และศิลปะนั้นอลังการจริง ๆ และการจัดแสดงก็ทำได้ดีมาก แค่ไป CDMX เพื่อชมพิพิธภัณฑ์แห่งนี้แห่งเดียวก็คุ้มแล้ว
    ถ้าอยู่ใกล้ ๆ แนะนำให้เผื่อเวลาอย่างน้อยครึ่งวันสำหรับ MNA และต่อให้ใช้เวลาเต็ม ๆ สองวันก็ยังดูได้ไม่หมด แนะนำให้กันเวลาอีกหนึ่งวันต่างหากสำหรับการไป Teotihuacán ด้วย

    • มีโคเด็กซ์ต้นฉบับและคำแปลให้ดูด้วย น่าสนใจมาก: https://photos.app.goo.gl/zeo3Hn2Q8v81cidX9
    • เคยไปมา 4–5 ครั้งแล้ว แต่ยังรู้สึกเหมือนเพิ่งขูดผิวหน้าไปนิดเดียว
      ยังมีอีกมากเหลือเกินที่ต้องทำความเข้าใจเกี่ยวกับวัตถุโบราณอันน่าทึ่งเหล่านั้น

  • สงสัยว่ามีกี่เล่มในนี้ที่เป็น สิ่งที่ชาวแอซเท็กเขียนเกี่ยวกับแอซเท็กเอง
    “Map of the Founding of Tetepilco” ว่ากันว่าเป็นแผนที่ภาพที่บันทึกข้อมูลการก่อตั้ง San Andrés Tetepilco แต่ San Andrés Tetepilco ก็น่าจะเป็นชื่อแบบสเปนอยู่แล้ว
    “Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco” ถ้าเป็นโบสถ์ก็น่าจะเป็นฝั่งสเปนเช่นกัน
    “Tira of San Andrés Tetepilco” เป็นประวัติศาสตร์แบบภาพที่บันทึกข้อมูลทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่การก่อตั้งรัฐ Tenochtitlan จนถึงปี 1603 ดังนั้นอย่างน้อยก็ดูเหมือนจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับแอซเท็ก
    ทำไมสองเล่มแรกถึงเป็นหัวข้อเกี่ยวกับสเปน แต่เขียนด้วยภาษาท้องถิ่น? ถ้าคนสเปนเขียนก็น่าจะเขียนเป็นภาษาสเปน แต่ถ้าชาวแอซเท็กเขียน ทำไมพวกเขาถึงอยากบันทึกเรื่องพวกนี้ไว้? ถ้าพวกเขาถูกดูดกลืนเข้ากับสังคมสเปนแล้ว แบบหลังก็ฟังดูเป็นไปได้

    • จักรวรรดิแอซเท็กล่มสลายในปี 1521 แต่ไม่ได้หมายความว่าผู้คนเหล่านั้นหายไป
      ถ้าโคเด็กซ์เป็นของหลังปี 1603 ก็เป็นเวลานานพอที่อิทธิพลของสเปนจะแทรกซึมเข้าไปในชีวิตของพวกเขาได้ และไม่จำเป็นต้องถูกดูดกลืนอย่างสมบูรณ์ด้วย
      แค่ข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนหนึ่งของชื่อ San Andrés Tetepilco เป็นแบบสเปน ไม่ได้แปลว่าคนสเปนเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งที่นั่น หรือมีคนสเปนอาศัยอยู่มากในตอนที่ทำโคเด็กซ์ โบสถ์อาจสร้างโดยมิชชันนารีสเปนก็ได้ แต่ก็อาจสร้างโดยชาวแอซเท็กที่เปลี่ยนศาสนาแล้วก็ได้ ถ้าประวัติศาสตร์นั้นยังกล่าวถึงเหตุการณ์ภายใต้การปกครองของสเปนด้วย ก็ยากจะมองว่าเป็นหัวข้อที่ไม่เกี่ยวกับสเปนโดยสิ้นเชิง
    • ไม่ได้หมายความว่า San Andrés Tetepilco เป็นพื้นที่ของสเปน
      แน่นอนว่าส่วน “San Andrés” ในชื่อสถานที่สมัยใหม่มาจากโบสถ์ที่สร้างขึ้นที่นั่นหลังการพิชิตไม่นาน และเป็นแบบสเปน แต่ที่นี่เคยเป็นหนึ่งใน ถิ่นฐาน Itzapalapan ที่ต่อมาถูกแอซเท็กพิชิต ดังนั้นโคเด็กซ์แอซเท็กที่กล่าวถึงการก่อตั้งจึงเป็นชาวแอซเท็กเขียนประวัติศาสตร์ก่อนยุคแอซเท็ก
      การบอกว่าโบสถ์เป็นแบบสเปนก็ถูก แต่ต่างจากการล่าอาณานิคมของอเมริกา หลังการพิชิตเม็กซิโก ชนพื้นเมืองยังคงอยู่ในชุมชนท้องถิ่น และในหลายกรณียังเป็นคนส่วนใหญ่ ไม่ได้ถูกชาวยุโรปผลักไสออกไปง่าย ๆ
      ไม่ได้หมายความว่าลัทธิล่าอาณานิคมของสเปนดีกว่า แต่ลักษณะของมันต่างกันมาก แม้โบสถ์จะสร้างภายใต้การกำกับของชาวสเปน ในความเป็นจริงก็น่าจะสร้างและใช้งานโดยคนท้องถิ่นเป็นหลัก และพวกเขาก็คงบันทึกเรื่องราวเหมือนที่ใคร ๆ ก็บันทึกเรื่องเกี่ยวกับชุมชนของตนเอง
    • ลูกหลานของ Moctezuma ยังคงมีชีวิตอยู่ในฐานะขุนนางสเปนจนถึงทุกวันนี้: https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_of_Moctezuma_de_Tultengo
    • ลัทธิล่าอาณานิคมของสเปนแตกต่างจากลัทธิล่าอาณานิคมของอังกฤษมาก
      สเปนพยายาม ผนวกรวมและเปลี่ยนศาสนา ประชากรท้องถิ่น มากกว่าขับไล่และสังหารพวกเขา ไม่ได้หมายความว่ากระบวนการนั้นไม่น่าสยดสยอง แต่แม้ทุกวันนี้ในเม็กซิโกก็ยังมีคนหลายล้านคนที่ใช้ Nahuatl ซึ่งเป็นภาษาของแอซเท็ก เป็นภาษาแรกและภาษาหลัก
    • ถ้าถามว่าทำไมชาวแอซเท็กถึงบันทึกเรื่องแบบนั้น ก็ลองดูว่าศิลปะ คริสเตียน ที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักในทวีปอเมริกา คือผลงานขนนกชิ้นนี้ที่หลานของ Moctezuma ทำขึ้นในปี 1539
      https://www.metmuseum.org/art/collection/search/722118

  • ดีมาก น่าสนใจว่าจะได้อะไรออกมาจากการศึกษาสิ่งเหล่านี้
    เกี่ยวข้องกันเล็กน้อย ผม/ฉันยังคงหวังว่าจะมีการค้นพบ อักษร Isthmian/Epi-Olmec เพิ่มเติม: https://en.wikipedia.org/wiki/Isthmian_script

  • ช่วยอธิบายได้ไหมว่า โคเด็กซ์แอซเท็ก คืออะไร?
    ผม/ฉันเคยคิดว่าอักษรแอซเท็กเป็นสิ่งที่สลักบนหิน ไม่ใช่บนกระดาษ แต่สิ่งเหล่านี้ดูเหมือนเป็นเอกสารสมัยอาณานิคม ถ้าอย่างนั้นมันเป็นรูปแบบวัฒนธรรมผสมหรือเปล่า?

    • ถูกต้อง เป็นอะไรทำนองกระดาษเปลือกไม้หรือแผ่นหนัง
      แอซเท็กไม่มีระบบอักษรสมบูรณ์ในความหมายของระบบที่ใช้บันทึกภาษาพูด และโคเด็กซ์แอซเท็กใกล้เคียงกับปฏิทินและบันทึกภาพมากกว่า อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างจากยุคก่อนการติดต่อมีน้อยมาก จึงอาจผิดก็ได้
      ความคิดว่าหินเป็นสื่อหลักนั้นเป็นความเข้าใจผิด เรื่องนี้ไม่ได้เกิดกับแอซเท็กเท่านั้น แต่รวมถึง Sumer, Babylon, Egypt, Maya และอื่น ๆ ด้วย วัสดุหลักที่อารยธรรมเหล่านี้ใช้บันทึกไม่ใช่หิน วัสดุหลักคือ วัสดุที่ย่อยสลายง่าย เช่น แผ่นหนัง เปลือกไม้ แผ่นขี้ผึ้ง ปาปิรัสของอียิปต์ หรือแม้แต่การขีดเขียนบนกองทรายละเอียดเพื่อคำนวณ
      Babylon กับดินเผาอาจเป็นข้อยกเว้นอยู่บ้าง แต่พวกเขาก็เขียนบนไม้ กระดาษเปลือกไม้ ผ้า ฯลฯ เช่นกัน
      ดังนั้นสิ่งที่เหลืออยู่ในปัจจุบันจึงมักเป็นจารึกเชิงอนุสรณ์เป็นหลัก Maya มีระบบอักษรสมบูรณ์ที่บันทึกภาษาพูดได้ และผม/ฉันคิดว่าพวกเขาน่าจะมีวรรณกรรมเช่นเดียวกับชาวอียิปต์ จีน และ Sumer เช่น รวมเล่มกวีนิพนธ์ รวมตำนาน เอกสารศาสนา ตำราแพทย์และดาราศาสตร์ แน่นอนว่าของแบบนั้นคงไม่ถูกสลักบนอนุสาวรีย์ แต่เขียนบนวัสดุที่ใกล้เคียงกระดาษมากที่สุด
      น่าเสียดายที่สภาพอากาศของเม็กซิโกและสภาพแวดล้อมทางศาสนาของสเปนในยุคนั้น ไม่เอื้อต่อการเก็บรักษาหนังสือที่เปราะบางเหล่านี้เลย
    • มี ระบบอักษรภาพก่อนโคลัมบัส ที่เขียนบนหนังสัตว์ และมีองค์ประกอบเชิงเสียงบางส่วนด้วย
      นักบวชเป็นผู้ดูแลบันทึกส่วนใหญ่ และก่อนการติดต่อกับยุโรปเคยมีบันทึกจำนวนมาก แต่หลังจากนั้นส่วนใหญ่ถูกทำลาย
    • โดยปกติ codex ไม่ได้หมายถึงหิน แต่หมายถึงอะไรที่ใกล้เคียงกับหนังสือ
      เพียงแต่มักเป็นวัสดุอย่าง vellum มากกว่ากระดาษ
    • ในลิงก์มีรูปและวิดีโอ ซึ่งดูเหมือนกระดาษ ไม่ใช่หิน

  • น่าสนใจว่าทำไม Cortes ถึงถูก พรรณนาเหมือนชาวโรมัน
    เมื่อนึกถึงรายการสิ่งของของโบสถ์ ก็ทำให้นึกถึงฉากในขบวนแห่สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ของสเปนที่ผู้คนแต่งกายเป็นทหารโรมัน

  • ก่อนจะมีใครถาม ขอบอกไว้ก่อนว่า ข้อมูลแบบนี้คงไม่ได้ไปโผล่ใน LLM/ML/AGI เร็ว ๆ นี้
    คลังข้อความมีขนาดเล็กเกินไปจนยากที่การจำลองเชิงสถิติจะ成立ได้

  • น่าสนใจ ไม่รู้มาก่อนว่าอักษรแอซเท็กใช้ กลิฟที่แทนค่าเสียง

    • ตรงส่วนนั้นยังเป็นประเด็นถกเถียงกันมาก