- นครรัฐวาติกัน ที่มีพลเมืองราว 1,000 คน กำลังเชื่อมนักวิทยาศาสตร์ นักสังคมศาสตร์ และหน่วยงานของสันตะสำนักเข้าด้วยกันเพื่อสร้าง มาตรฐานจริยธรรม AI ที่อาจส่งอิทธิพลต่อชาวคาทอลิก 1.4 พันล้านคนทั่วโลก
- สมณสาส์นฉบับแรกของสมเด็จพระสันตะปาปา Leo XIV ชื่อ Magnifica Humanitas ให้ความสำคัญกับเป้าหมายที่นักพัฒนาและผู้ใช้งานมอบให้ AI มากกว่าตัว AI เอง และระบุความเสี่ยงอย่างเป็นรูปธรรม เช่น การหายไปของงาน ข้อมูลเท็จ อาวุธอัตโนมัติ และการเลือกปฏิบัติของอัลกอริทึม
- สันตะสำนักได้ถกประเด็น AI กับบริษัทเทคโนโลยี รัฐบาล และผู้นำศาสนามานานกว่าสิบปี ผ่าน Minerva Dialogues, Rome Call for AI Ethics, Antiqua et Nova และช่องทางอื่น ๆ โดย Anthropic ก็เคยขอคำแนะนำจากนักคิดคาทอลิกเกี่ยวกับการร่างรัฐธรรมนูญของ Claude ด้วย
- สมณสาสน์ในอดีตอย่าง Rerum Novarum และ Laudato Si ไม่ได้เปลี่ยนความคิดเห็นสาธารณะในทันที แต่สร้างอิทธิพลระยะยาวต่อกฎหมายค่าแรงขั้นต่ำ นโยบายสภาพภูมิอากาศ และการถอนการลงทุนจากเชื้อเพลิงฟอสซิล เมื่อถูกแปลงเป็นนโยบาย สถาบัน และกิจกรรมการลงทุน
- อิทธิพลของ Magnifica Humanitas ก็อาจไม่ได้ปรากฏในรูปการเปลี่ยนทัศนคติทันทีเช่นกัน แต่จะเกิดขึ้นผ่านกระบวนการที่สถาบันของศาสนจักร วงการการเมือง การศึกษา และภาคธุรกิจ นำ ถ้อยคำเชิงศีลธรรม ของพระสันตะปาปาไปสะท้อนในนโยบาย AI และการออกแบบระบบ
ระบบที่ปรึกษาด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของสันตะสำนัก
- นครรัฐวาติกันเป็นประเทศขนาดเล็กที่ไม่มีกองทัพและสภานิติบัญญัติ มีพลเมืองราว 1,000 คน และสามารถเดินข้ามได้ใน 15 นาที
- พระสันตะปาปาเป็นทั้งผู้นำทางจิตวิญญาณของคาทอลิก และเป็นผู้มีอิทธิพลต่อวิธีที่ชาวคาทอลิก 1.4 พันล้านคน หรือคิดเป็น 18% ของมนุษยชาติ มองเรื่องฟิสิกส์นิวเคลียร์ การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ โลกาภิวัตน์ และ AI
- สมเด็จพระสันตะปาปา Leo XIV ตั้งชื่อสมณสาส์นฉบับแรกของพระองค์ว่า Magnifica Humanitas (ความเป็นมนุษย์อันยิ่งใหญ่) และเลือก AI กับสภาวะของมนุษย์เป็นหัวข้อหลัก
-
สถาบันวิทยาศาสตร์สมณสภา
- สายธารของ Pontifical Academy of Sciences(PAS) ซึ่งเป็นหน่วยที่ปรึกษาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของพระสันตะปาปา ย้อนกลับไปได้ถึง Accademia dei Lincei ที่ Federico Cesi เจ้าชายวัย 18 ปีแห่งกรุงโรม ก่อตั้งในปี 1603
- สมาชิกยุคแรกมีทั้งนักธรรมชาติวิทยาและแพทย์ชาวดัตช์ Johannes van Heeck, นักคณิตศาสตร์ Francesco Stelluti ผู้ทำการศึกษาจุลชีพระยะแรก และ Galileo Galilei
- ปัจจุบัน PAS ประกอบด้วยสมาชิก 80 คน จาก 36 ประเทศ ซึ่งพระสันตะปาปาทรงแต่งตั้งตลอดชีพ และมีทั้งผู้มีศาสนาและไม่มีศาสนาเข้าร่วม
- Francis Collins อดีตผู้อำนวยการ NIH และหัวหน้าโครงการ Human Genome Project รวมถึง Aaron Ciechanover ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาเคมี เป็นสมาชิกปัจจุบัน
-
สถาบันสังคมศาสตร์และโครงสร้างบริหารของสันตะสำนัก
- Pontifical Academy of Social Sciences(PASS) ซึ่ง John Paul II ก่อตั้งในปี 1994 ทำหน้าที่เชื่อมโยงจริยธรรม ประโยชน์ส่วนรวม ความยุติธรรมทางสังคม และความยั่งยืน
- PAS และ PASS ใช้อาคารยุคเรอเนซองส์ Casina Pio IV ภายในวาติกันร่วมกัน และมีส่วนในการพัฒนาและขัดเกลามุมมองของพระสันตะปาปาให้เป็นนโยบายอย่างเป็นทางการตลอดรัชสมัย
- สองสถาบันนี้ทำงานใกล้ชิดกับ Roman Curia ซึ่งเป็นองค์กรปกครองส่วนกลางของคริสตจักรคาทอลิก
- Curia ประกอบด้วย Secretariat of State, dicastery 16 แห่ง ศาล และหน่วยงานการเงิน
- ผู้ที่ทำงานสนับสนุนภารกิจอภิบาลของพระสันตะปาปามีไม่ถึง 3,000 คน และ Curia ยังถูกเรียกว่าเป็น “แขนยาว” ของพระสันตะปาปา
- AI ไม่ใช่ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ล้วน ๆ ดังนั้นหลายหน่วยงานจึงมีส่วนร่วมในการตัดสินพระทัยของพระสันตะปาปา
- ในเดือนพฤษภาคม ก่อนการเผยแพร่สมณสาส์นไม่นาน ได้มีการจัดตั้ง คณะกรรมการข้ามหน่วยงานด้าน AI ที่ประกอบด้วยตัวแทนจาก 7 องค์กรภายใต้วาติกัน รวมถึงหน่วยงานด้านหลักคำสอน การศึกษา และการพัฒนามนุษย์
- สมณสาส์นอ้างถึงจุดยืนของ St. John Paul II ที่ว่าควรนำข้อค้นพบเชิงรูปธรรมของสังคมศาสตร์มาใช้กับคำสอนของศาสนจักร แสดงให้เห็นการให้ความสำคัญกับความเชี่ยวชาญ
กระบวนการที่คริสตจักรเข้ามามีส่วนร่วมในวงสนทนาเรื่อง AI
- ราวสิบปีก่อน ผู้บริหารใน Silicon Valley รวมถึง Reid Hoffman ผู้ร่วมก่อตั้ง LinkedIn ได้สอบถามบาทหลวงชาวฝรั่งเศส Eric Salobir ว่าจะติดต่อวาติกันได้อย่างไร
- พวกเขาต้องการเตือนคริสตจักรว่าปัญญาประดิษฐ์กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วและจะเปลี่ยนสังคม
- หลังจากนั้น Dicastery for Culture and Education ของวาติกันได้จัด Minerva Dialogues และพัฒนาเป็นการประชุมประจำปีที่ Silicon Valley กับคริสตจักรถกผลกระทบทางสังคมของเทคโนโลยีดิจิทัลร่วมกัน
- Pontifical Academy for Life จัดงาน RenAIssance ในปี 2020 และจัดทำ Rome Call for AI Ethics ซึ่งเป็นหลักการร่วมที่ Microsoft, IBM และรัฐบาลอิตาลีลงนาม
- สมเด็จพระสันตะปาปา Francis เข้าร่วมการประชุมสุดยอด G7 ในปี 2024 และเรียกร้องให้มีการห้ามใช้อาวุธอัตโนมัติ
- ปีถัดมา Dicastery for the Doctrine of the Faith และ Dicastery for Culture and Education ได้ร่วมกันเผยแพร่เอกสาร 30 หน้า Antiqua et Nova (สิ่งเก่าและสิ่งใหม่) ว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่าง AI กับมนุษย์
- เอกสารนี้กล่าวถึงประเด็นจริยธรรมของ AI ตั้งแต่การแพทย์ สงคราม ดีปเฟก ไปจนถึงแรงงาน
- พร้อมเรียกร้องให้ผู้ศรัทธาเป็นผู้กระทำการทางศีลธรรมที่ใช้ AI เพื่อส่งเสริมศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และประโยชน์ส่วนรวม
หลักการ AI ใน Magnifica Humanitas
- จุดยืนพื้นฐานของสมณสาส์นคือ AI ไม่ได้ชั่วร้ายโดยเนื้อแท้ แต่รับเอาเป้าหมายของผู้คนที่สร้างและใช้มันเข้าไป
- หลังจากระบุความเสี่ยงอย่างเป็นรูปธรรม เช่น การทำลายงาน ข้อมูลเท็จ และอาวุธอัตโนมัติ ก็หันไปพูดถึงปัญหาที่ลึกกว่านั้น คือความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับชีวิตเองกำลังตกอยู่ในภาวะวิกฤต
- สมณสาส์นมองว่าความบกพร่องและข้อจำกัดของมนุษย์ไม่ใช่ความผิดพลาดที่ต้องแก้ไข และมนุษย์รุ่งเรืองได้ไม่ใช่ทั้ง ๆ ที่มีข้อจำกัด แต่บางครั้งก็ ผ่านข้อจำกัดนั้นเอง
- เรียกร้องให้ผู้คนร่วมแรงกันทำงานอย่างอดทนใน “พื้นที่ก่อสร้างแห่งยุคสมัยของเรา” เพื่อสร้างประโยชน์ส่วนรวม
- พร้อมชวนให้ตรวจสอบตำแหน่งของ AI ในชีวิตประจำวันผ่านคำถามต่อไปนี้
- AI ช่วยให้มนุษย์สร้างความใกล้ชิดที่แท้จริงในความสัมพันธ์หรือไม่
- AI ช่วยส่งเสริมความยุติธรรมและสันติภาพหรือไม่
แบบอย่างที่ Rerum Novarum ทิ้งไว้
- Rerum Novarum ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปา Leo XIII ทรงเขียนขึ้นในช่วงสูงสุดของการปฏิวัติอุตสาหกรรม กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างทุนกับแรงงานที่เปลี่ยนไปจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ และถูกเรียกว่าเป็น Magna Carta ของขบวนการสังคมคริสเตียน
- เอกสารนี้ยอมรับสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล ขณะเดียวกันก็ปกป้องสิทธิในการรวมตัวเป็นสหภาพแรงงานและสิทธิในค่าแรงที่เลี้ยงชีพได้ พร้อมปฏิเสธทั้งทุนนิยมเสรีสุดโต่งและสังคมนิยม
- มันวินิจฉัยปัญหาในยุคนั้นว่าได้แก่ความมั่งคั่งมหาศาลของคนส่วนน้อย ความยากจนรุนแรงของมวลชน การเพิ่มขึ้นของการพึ่งพาตนเองและความเป็นปึกแผ่นของชนชั้นแรงงาน และความเสื่อมทางศีลธรรม
- สมเด็จพระสันตะปาปา Leo XIII ได้รวบรวมความเห็นจากนักทฤษฎี ผู้ปฏิบัติงานด้านความยุติธรรมทางสังคม และชุมชน Jesuit เพื่อทำความเข้าใจสภาพแรงงานในทศวรรษ 1880
- สมณสาส์นฉบับนี้กลายเป็นรากฐานของคำสอนสังคมคาทอลิก และมีอิทธิพลต่อ กฎหมาย New Deal ในสหรัฐฯ รวมถึงพรรคคริสเตียนประชาธิปไตยในยุโรป
-
Magnifica Humanitas ที่สะท้อนเสียงของผู้เชี่ยวชาญภายนอก
- สมเด็จพระสันตะปาปา Leo XIV ก็ทรงเขียนสมณสาส์นโดยรับฟังนักวิทยาศาสตร์และวิศวกร พ่อแม่และครูที่กังวลต่อคนรุ่นใหม่ รวมถึงเสียงเตือนเรื่องอาวุธอัตโนมัติและการเลือกปฏิบัติของอัลกอริทึม
- สมณสาส์นยกคำพูดของ St. Paul VI มาย้ำว่า หากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จทางเทคโนโลยี และการเติบโตทางเศรษฐกิจ ไม่มาพร้อมกับความก้าวหน้าที่แท้จริงทางศีลธรรมและสังคม สุดท้ายแล้วสิ่งเหล่านั้นจะย้อนมาทำร้ายมนุษย์
ความร่วมมือระหว่าง Anthropic กับนักคิดคาทอลิก
- Chris Olah ผู้ร่วมก่อตั้ง Anthropic และนักวิจัยด้าน interpretability ซึ่งเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้า นั่งอยู่ใกล้พระสันตะปาปาในงานประกาศสมณสาส์น และขอให้คริสตจักรช่วยจับตาอุตสาหกรรม AI
- เขากล่าวว่าจำเป็นต้องมีนักวิจารณ์ที่มีความรู้คอยบอกเมื่อห้องแล็บล้มเหลว และต้องมีเสียงทางศีลธรรมที่ไม่ถูกแรงจูงใจของอุตสาหกรรมชี้นำ
- ในเดือนมีนาคม Anthropic ได้เชิญผู้นำคริสเตียน 15 คนมาสอนเรื่องวิธีสร้าง ฝึก และดำเนินการโมเดล AI พร้อมขอคำแนะนำเกี่ยวกับการพัฒนา Claude
- นักคิดคาทอลิกบางส่วน รวมถึงบาทหลวง บิชอป และนักเทววิทยา ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการร่าง รัฐธรรมนูญของ Claude ซึ่งเป็นเอกสารกำหนดคุณค่าของ Claude
- พนักงานของ Anthropic เรียกเอกสารนี้ว่า “soul doc” ของโมเดล
- คริสตจักรไม่ได้เชื่อว่า AI มีจิตสำนึก และ Antiqua et Nova ก็เตือนว่าอย่า ทำให้เทคโนโลยีกลายเป็นมนุษย์
- คณะที่ปรึกษาด้านศาสนาให้ข้อคิดเรื่องการหล่อหลอมทางศีลธรรม เพื่อทำให้ AI เป็นเครื่องมือที่มุ่งไปสู่ความดี
- Brendan McGuire ผู้เข้าร่วมกล่าวว่า หากไม่ทำให้เครื่องเอนเอียงไปสู่ความดี มันก็จะสะท้อนทั้งความดีและความชั่วของโลกตามเดิม
- หลังจาก Trump ระบุให้ Anthropic เป็น “ความเสี่ยงด้านห่วงโซ่อุปทาน” นักเทววิทยาและนักวิชาการคาทอลิก 14 คนได้ยื่น amicus brief เพื่อปกป้องบริษัท
เส้นทางที่สมณสาส์นเปลี่ยนสังคม
- สมณสาส์นเป็นช่องทางที่คริสตจักรใช้สื่อสารจุดยืนต่อปัญหาสังคม แต่ในกรณีช่วงหลังยังไม่พบผลที่เปลี่ยนทัศนคติของสาธารณะโดยตรง
- เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปา Francis เผยแพร่สมณสาส์นด้านสภาพภูมิอากาศ Laudato Si ในปี 2015 ผลสำรวจของ Pew พบว่าความนิยมอยู่ที่ 70% ในหมู่ชาวอเมริกันทั้งหมด และ 90% ในหมู่ชาวคาทอลิกอเมริกัน
- ความนิยมในหมู่ชาวอเมริกันทั้งหมด: {p:70}
- ความนิยมในหมู่ชาวคาทอลิกอเมริกัน: {p:90}
- งานวิจัยของ University of Pennsylvania พบว่าแม้ผู้ที่รู้จักสมณสาส์นจะไม่ได้เปลี่ยนการรับรู้ต่อความร้ายแรงของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศโดยตรง แต่ความเชื่อมั่นว่าพระสันตะปาปามีสิทธิ์พูดเรื่องสภาพภูมิอากาศอย่างมีอำนาจกลับเพิ่มขึ้น
-
John Ryan ผู้แปลงหลักคำสอนเป็นนโยบาย
- อิทธิพลของ Rerum Novarum ปรากฏผ่านผู้คนและสถาบันที่แปลหลักคำสอนให้เป็นนโยบาย
- พระสงฆ์ Monsignor John Ryan แห่ง Minnesota ได้ฉายาว่า “Right Reverend New Dealer” และตีพิมพ์ A Living Wage ในปี 1906
- เขาโต้แย้งว่าหากรัฐบาลไม่กำหนดเพดานล่างของค่าแรง นายจ้างก็จะจ่ายค่าจ้างต่ำกว่าระดับยังชีพ
- นี่เป็นตัวอย่างของการประยุกต์ใช้ Rerum Novarum โดยตรง
- Ryan เป็นผู้ร่างกฎหมายค่าแรงขั้นต่ำของ Minnesota จากนั้นหลายรัฐก็นำไปใช้ตาม และรัฐบาลกลางก็รับไปใช้ในยุค New Deal
- ที่ความคิดในสมณสาส์นส่งต่อไปถึง New Deal ได้ ก็เพราะบุคคลในแวดวงคาทอลิกนำมันเข้าไปสู่กลไกนโยบาย และสำหรับ Magnifica Humanitas เส้นทางการกระจายผ่านสถาบันของคริสตจักรและข้อถกเถียงเรื่อง AI ทั่วโลกก็มีความสำคัญเช่นกัน
อิทธิพลเชิงสถาบันที่เห็นได้จากสมณสาส์นด้านสภาพภูมิอากาศ
- Laudato Si เผยแพร่ก่อนการเจรจา UN ที่นำไปสู่ Paris Agreement เพียงไม่กี่เดือน
- John Kerry อดีตผู้แทนพิเศษด้านสภาพภูมิอากาศของสหรัฐฯ ประเมินว่า สมเด็จพระสันตะปาปา Francis เป็นหนึ่งในเสียงที่ทรงพลังที่สุดที่เรียกร้องให้ลงมือทำ
- Al Gore กล่าวว่า แม้ตนจะเป็น Protestant แต่ด้วยภาวะผู้นำของสมเด็จพระสันตะปาปา Francis ก็แทบจะทำให้เขาอยากเป็น Catholic ได้
- ในรัฐบาลสหรัฐฯ เองก็มีชาวคาทอลิกอยู่ในสัดส่วนสูง
- Congress ชุดที่ 119 มีสมาชิก Catholic 28% โดยแบ่งเป็น House 126 คน และ Senate 24 คน
- ผู้พิพากษาศาลสูง Supreme Court 6 ใน 9 คนเป็น Catholic
- แม้จะมีประธานาธิบดี Catholic เพียงสองคน แต่ในฝ่ายบริหารและหน่วยงานรัฐบาลกลับมี Catholic ครองตำแหน่งทรงอิทธิพลมากกว่านั้น
- ห้าปีหลังการเผยแพร่ Laudato Si คริสตจักรได้เผยแพร่แนวทางปฏิบัติที่รวมถึงหัวข้อ การลงทุนในพลังงานหมุนเวียน
- ภายใต้อิทธิพลของสมณสาส์น มีสถาบัน Catholic มากกว่า 300 แห่งถอนการลงทุนจากเชื้อเพลิงฟอสซิล
- Fr. Míceál O’Neill หัวหน้าคณะ Carmelite กล่าวว่าการถอนการลงทุนเป็นการลงมือทำอย่างเป็นรูปธรรมเพื่อคริสตจักรและมนุษยชาติ และสอดคล้องกับนิเวศวิทยาแบบองค์รวมของ Laudato Si
จริยธรรม AI ที่ขยายไปสู่เงินทุนและสถาบันการศึกษา
- Lilly Endowment ซึ่งเป็นผู้ถือหุ้นรายใหญ่ที่สุดของ Eli Lilly & Co. ได้บริจาคราว 1.3 พันล้านดอลลาร์ให้กับงานที่เกี่ยวข้องกับศาสนาในปี 2025
- ในเดือนธันวาคมปีเดียวกัน ยังให้ทุน 50.8 ล้านดอลลาร์แก่ University of Notre Dame เพื่อช่วยพัฒนากรอบจริยธรรม AI ที่อิงกับศรัทธา
- อธิการบดีมหาวิทยาลัยกล่าวโดยอ้างคำเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปา Leo XIV เรื่อง AI ที่ “มีปัญญา มีความสัมพันธ์ และนำทางด้วยความรัก” ว่ามหาวิทยาลัยจะเชื่อมโยงผู้นำศาสนาและนักการศึกษาเข้ากับนักพัฒนาและผู้ใช้เทคโนโลยี
เงื่อนไขปัจจุบันที่คล้ายกับปี 1891
- 20% ของผู้ใหญ่ในสหรัฐฯ เป็น Catholic และสัดส่วนผู้ที่ตอบว่าตนมีความเชื่อมโยงทางศรัทธาหรือทางครอบครัวกับคริสตจักรคาทอลิกมีเกือบครึ่งหนึ่ง
- ช่วงหลังในคริสตจักร Catholic มีการเปลี่ยนมานับถือศาสนาเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในคนรุ่นใหม่
- ผลสำรวจของ NBC พบว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวอเมริกันประเมินสมเด็จพระสันตะปาปา Leo ในทางบวกมากกว่า Stephen Colbert, Marco Rubio, Gavin Newsom และ Donald Trump
- Leo ซึ่งเป็นพระสันตะปาปาชาวอเมริกันองค์แรก มาจาก Chicago เป็นแฟนทีม White Sox และพูดคุยสดกับนักเรียนมัธยมในเดือนตุลาคมเพื่อตอบคำถาม
- ท่ามกลางความขัดแย้งเปิดเผยกับประธานาธิบดี Trump เรื่องสงครามในตะวันออกกลาง พระองค์กล่าวว่าจะไม่หวาดกลัวรัฐบาล Trump และจะประกาศสารแห่งพระวรสารอย่างเข้มแข็ง
- บัญชี X ทางการของพระสันตะปาปามีผู้ติดตามราว 18 ล้านคน
‘โครงสร้างพื้นฐานที่มองไม่เห็น’ ในยุค AI
- Rerum Novarum ไม่ได้เปลี่ยนความคิดของผู้คนในชั่วข้ามคืน แต่ได้กำหนด เงื่อนไขของการถกเถียง และในช่วงครึ่งศตวรรษต่อมา นักปฏิรูปกับบางส่วนของสถาบันคาทอลิกก็นำมันไปแปลงเป็นกฎหมาย
- Magnifica Humanitas ก็จะมีอิทธิพลเมื่อถ้อยคำเชิงศีลธรรมที่พระสันตะปาปาวางไว้ กลายเป็น โครงสร้างพื้นฐานที่มองไม่เห็น ของนโยบายและสถาบันในภายหลัง
- จุดยืนของสมณสาส์นคือ นักพัฒนาไม่ได้เพียงสร้างระบบ แต่กำลังสร้างกรอบที่ปัญญาจะเติบโตขึ้นภายใน และผู้ที่นิยามกรอบนั้นก็คือนิยามอนาคต
- คริสตจักรควรยืนเคียงข้างโลกโดยไม่ครอบงำโลก และหากสังคมไม่ถกเถียงอย่างเปิดเผยถึงกรอบจริยธรรมที่จะใช้ตัดสินใจเรื่อง AI ก็อาจถูกยัดเยียดด้วย ศีลธรรมของกลุ่มที่ควบคุม AI
- ความท้าทายรอบ AI ไม่ได้เป็นเพียงปัญหาทางเทคนิคและจริยธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็น โจทย์เชิงนิเวศ ในการร่วมกันก่อรูปบ้านร่วมของเราด้วย
- หากสังคมจะดูดซับความปั่นป่วนที่ AI ก่อขึ้น ก็จำเป็นต้องมีผู้นำที่ใช้วิจารณญาณและยึดมนุษย์เป็นศูนย์กลาง และองค์กรศาสนาอย่าง Catholic Church ก็อยู่ในตำแหน่งที่จะนำการสนทนาเพื่อไตร่ตรองว่าการปฏิวัติ AI ควรดำเนินไปอย่างไร
ยังไม่มีความคิดเห็น