การค้นพบถ้ำเผยพิธีกรรมของชาวอะบอริจินที่สืบทอดมา 12,000 ปี

 (phys.org)
1 คะแนน โดย GN⁺ 2024-07-04 | 1 ความคิดเห็น | แชร์ทาง WhatsApp
  • บทความนี้ได้รับการตรวจทานตามกระบวนการและนโยบายบรรณาธิการของ Science X
  • บรรณาธิการเน้นย้ำคุณสมบัติต่อไปนี้เพื่อรับประกันความน่าเชื่อถือของเนื้อหา:
    • การตรวจสอบข้อเท็จจริง
    • สิ่งพิมพ์ที่ผ่านการประเมินโดยผู้ทรงคุณวุฒิ
    • สำนักข่าวที่มีชื่อเสียง
    • การพิสูจน์อักษร

พิธีกรรมชนพื้นเมืองที่สืบทอดต่อกันมา 12,000 ปี การค้นพบในถ้ำช่วยเผยให้เห็น

  • สิ่งที่ค้นพบ: แท่งไม้สองชิ้นที่มีไขมันไหม้ติดอยู่เล็กน้อย
  • สถานที่ค้นพบ: Cloggs Cave ในเทือกเขาแอลป์รัฐวิกตอเรีย ประเทศออสเตรเลีย
  • ช่วงเวลาที่ค้นพบ: การขุดค้นที่เริ่มต้นตั้งแต่ปี 2020
  • ทีมขุดค้น: Bruno David จาก Monash University และสมาชิกของ Gunaikurnai Land and Waters Aboriginal Corporation (GLaWAC)
  • วัสดุของแท่งไม้: ไม้คาซัวรินา
  • อายุของแท่งไม้: ชิ้นหนึ่งมีอายุ 11,000 ปี และอีกชิ้นมีอายุ 12,000 ปี

'บันทึกความทรงจำของบรรพบุรุษเรา'

  • ผู้อาวุโส Gunaikurnai: Russell Mullett

  • เอกสารวิจัย: บันทึกที่ไม่เคยตีพิมพ์ของ Alfred Howitt นักมานุษยวิทยาชาวออสเตรเลียในศตวรรษที่ 19

  • คำอธิบายพิธีกรรม: นำสิ่งของของผู้ป่วยมาผูกกับแท่งไม้ที่ทาไขมัน แล้วปักไว้ใต้กองไฟเล็ก ๆ เพื่อทำพิธี

  • ความสำคัญของพิธีกรรม: สืบทอดต่อกันมาผ่านประเพณีมุขปาฐะอันยาวนาน

  • ผลการวิจัย: ความทรงจำของผู้คนกลุ่มแรกยังคงอยู่รอดได้ด้วยประเพณีมุขปาฐะอันแข็งแกร่งของชาวอะบอริจินออสเตรเลีย

  • ความเห็นของนักวิจัย: สังคมตะวันตกสูญเสียความทรงจำลักษณะนี้ไปเมื่อเปลี่ยนผ่านสู่การบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร

  • ข้อมูลเพิ่มเติม: Bruno David et al, Nature Human Behaviour (2024). DOI: 10.1038/s41562-024-01912-w

ความเห็นของ GN⁺

  • บทความนี้แสดงให้เห็นว่าประเพณีและพิธีกรรมอันยาวนานของชนพื้นเมืองออสเตรเลียถูกถ่ายทอดต่อกันมาด้วยมุขปาฐะอย่างไร
  • เตือนให้ตระหนักถึงความสำคัญของความทรงจำที่สังคมสมัยใหม่สูญเสียไปจากการพึ่งพาการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร
  • โครงการอื่นที่มีบทบาทคล้ายกัน ได้แก่ โครงการอนุรักษ์วัฒนธรรมชนพื้นเมือง
  • เมื่อนำเทคโนโลยีใหม่หรือโอเพนซอร์สมาใช้ ควรคำนึงถึงความกลมกลืนระหว่างประเพณีกับเทคโนโลยีสมัยใหม่
  • บทความนี้เน้นย้ำความสำคัญของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม และชี้ว่าควรมีการวิจัยลักษณะนี้มากขึ้น

บทความที่เกี่ยวข้อง

1 ความคิดเห็น

 
GN⁺ 2024-07-04
ความคิดเห็นบน Hacker News

  • มีอยู่หลายกรณีที่ วัฒนธรรมมุขปาฐะ รับประกันการถ่ายทอดได้แทบสมบูรณ์แบบตลอดช่วงเวลาที่ยาวนานมาก
    ตัวอย่างหนึ่งคือวิธีการท่องจำบทกวีสันสกฤตหลายรูปแบบ ผู้ท่องสามารถจดจำบรรทัดหนึ่งได้หลายวิธี และยังป้องกันข้อผิดพลาดที่คำข้างเคียงถูกสลับปนกันโดยไม่ตั้งใจได้ด้วย ระบบตรวจทาน แบบนี้ซับซ้อนกว่าที่คิดมาก และผลก็คือทั้งตัวบท การออกเสียง ไปจนถึงระดับเสียงและการลงน้ำหนักเสียงถูกถ่ายทอดมาอย่างสมบูรณ์แบบ
    [1]: https://en.wikipedia.org/wiki/Vedic_chant
    อีกกรณีหนึ่งคือวิธี การตรวจสอบจากหลายฝ่าย ในวัฒนธรรมชนพื้นเมืองออสเตรเลียบางกลุ่ม ผู้ชายคนหนึ่งจะสอนเรื่องเล่าเกี่ยวกับผืนดินของตนให้ลูก ๆ และความรู้ของลูกชายจะถูกประเมินโดยลูก ๆ ของพี่สาว/น้องสาวของเขา ญาติบางคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการตรวจสอบว่าเรื่องเล่าถูกเรียนรู้และท่องเล่าอย่างถูกต้อง และพวกเขาก็ถือเรื่องนี้อย่างจริงจัง โครงสร้างที่ทำให้มีการพูดคุยเรื่องเล่าอย่างชัดเจนข้าม 3 รุ่นทางสายบิดา คล้ายความสัมพันธ์แบบ “เจ้าของ-ผู้ดูแล” อาจเป็นกลไกที่ช่วยเพิ่มความแม่นยำของการคัดลอกเรื่องเล่าข้ามรุ่นให้สูงสุดได้
    [2]: "Aboriginal Memories of Inundation of the Australian Coast Dating from More than 7000 Years Ago", Patrick D. Nunn, https://doi.org/10.1080/00049182.2015.1077539

    • ออสเตรเลียเป็นสภาพแวดล้อมที่โหดร้าย มีวิธีตายได้มากมายเหลือเกิน จึงน่าจะทำให้ประเพณีมุขปาฐะต้องแบกรับความรับผิดชอบต่อ ความจริงและการเก็บรักษา มากเป็นพิเศษ ดูต่างจากวัฒนธรรมอื่นที่แม้จะค่อย ๆ เบี่ยงจากข้อเท็จจริงไปบ้างก็ยังพอรับได้
      เรื่องเล่าของชนพื้นเมืองออสเตรเลียนั้นควรค่าแก่การสนใจ และพวกเขายังทำ การสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ ที่ค่อนข้างแม่นยำแม้กระทั่งเรื่องวันเวลา: https://cosmosmagazine.com/space/australias-indigenous-peopl...
      เพลงและบัลลาดก็เป็นวิธีทั่วไปในการรักษาความเที่ยงตรงของข้อมูลเช่นกัน และผลงานของ Homer ก็มีพื้นฐานจากบัลลาด ทุกวันนี้เราไม่ได้ให้ความสำคัญกับความจำมากนัก แต่ก่อนยุคการพิมพ์ ศาสตร์แห่งการจำถูกศึกษาและใช้งานกันอย่างแพร่หลาย
    • ผม/ฉันเคยได้ยินเรื่องคล้ายกันในประเพณีพุทธด้วย อย่างน้อยมีคณะสงฆ์สามกลุ่มที่ท่องจำบางส่วนของพระคัมภีร์ และจะมารวมตัวกันเป็นระยะเพื่อสวดท่องร่วมกัน
      หากกลุ่มหนึ่งต่างจากอีกสองกลุ่ม ก็สามารถตัดสินได้ว่าฝั่งนั้นมีแนวโน้มจะผิด เมื่อดูจากฉบับที่ถูกบันทึกอย่างเป็นอิสระใน Gandhara และ Sri Lanka หลังผ่านประเพณีมุขปาฐะมาหลายศตวรรษแล้วยังคล้ายกันมาก ก็ดูเหมือนว่าเป็นวิธีถ่ายทอดที่ค่อนข้างแม่นยำทีเดียว

  • ในอินเดียมีธรรมเนียมถ่ายทอดความรู้โบราณเป็น บทกวี บทกวีทุกบทจะถูกขับตาม ฉันทลักษณ์ เฉพาะ ดังนั้นถ้ามีความคลาดเคลื่อนในการท่อง ก็เท่ากับล้มเหลวในการจดจำและถ่ายทอดความรู้แบบ “ตัวอักษรต่อตัวอักษร”
    บทกวีจำนวนมากมีอายุหลายพันปี ผม/ฉันเคยอ่านงานที่บรรยายถึงแม่น้ำโบราณที่สาบสูญไปเมื่อราว 7,000 ปีก่อน ซึ่งภายหลังว่ากันว่าถูกค้นพบอีกครั้งจากภาพถ่ายดาวเทียม

    • เป็นวิธีที่ฉลาดก็จริง แต่ในเมื่อไม่มีบันทึกต้นฉบับ ผม/ฉันไม่รู้ว่าเราจะมั่นใจได้อย่างไรว่าข้อความไม่ได้เปลี่ยนไปเลยตลอด 7,000 ปี เทคนิคการท่องจำพิเศษอาจทำให้เกิดข้อผิดพลาดได้ยากขึ้น แต่ดูจะยังไม่อาจฟันธงได้ว่าข้อมูลไม่เคยเปลี่ยนเลยแม้แต่ครั้งเดียว
    • คาถารักษาใน Merseburg charms อาจเป็นตัวอย่างแบบนี้ได้ บางทีอาจมาจาก ต้นกำเนิดอินโด-ยูโรเปียน ร่วมกันที่ไหนสักแห่งบนทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเชีย
    • แม่น้ำนั้นคือ Sarasvati
    • ตัวบทกรีกโบราณที่ถูกยกให้เป็นของ Homer ในตำนาน ก็ไม่ได้ถูกถ่ายทอดมาในลักษณะนี้หรือ?

  • ช่วงหลังผม/ฉันนึกขึ้นได้ว่า tig/tag อาจถูกถ่ายทอดแบบมุขปาฐะจากเด็กสู่เด็กมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว บางทีอาจเก่าแก่กว่า Homo sapiens และเก่าแก่กว่าการควบคุมไฟเสียอีก
    มันอาจเป็นประเพณีอายุหลายล้านปี และแม้ตอนนี้ก็ยังคงถ่ายทอดกันแบบปากต่อปากในหมู่เด็ก ๆ

    • คงไม่ได้เก่าแก่ขนาดนั้น แต่ยังมีวัฒนธรรมอีกอย่างที่เด็ก ๆ ถ่ายทอดต่อกันมายาวนาน คือพิธีท้าทายความกล้าแบบ Chappy/Knicky-Knocky Nine Doors/Ding dong ditch
      [0] - https://en.wikipedia.org/wiki/Knock,_knock,_ginger
    • tig/tag คืออะไร?

  • น่าสนใจ ผม/ฉันเติบโตมาในครอบครัว Hindu และมักได้ฟัง เรื่องเล่าต้นกำเนิด ของธรรมเนียมต่าง ๆ ในหลายเทศกาล
    เรื่องเหล่านั้นจำนวนไม่น้อยคงถูกเสริมแต่งให้ดูศักดิ์สิทธิ์ขึ้น แต่จริง ๆ แล้วอาจมีที่มาจากเหตุการณ์เล็ก ๆ ในอดีตก็ได้ เหมือนปรากฏการณ์ผีเสื้อขยับปีก เหตุการณ์จิ๋วเพียงอย่างเดียวอาจสืบต่อมาหลายศตวรรษจนกลายเป็นเทศกาลใหญ่ที่ผู้คน 1 พันล้านคนร่วมเฉลิมฉลอง

    • เหมือนเพิ่งค้นพบรากเหง้าของทุกศาสนาเลย

  • คำพูดที่ว่า “ออสเตรเลียสามารถรักษาความทรงจำของผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกไว้ได้ด้วยประเพณีมุขปาฐะอันแข็งแกร่ง” และ “แต่สังคมของเราเปลี่ยนความทรงจำเมื่อหันไปใช้ตัวอักษร และเราสูญเสียความรู้สึกแบบนี้ไป” ดูคล้ายสถานการณ์แบบ ‘น้ำคืออะไร?’ อยู่บ้าง
    หมายความว่าประเพณีและธรรมเนียมโบราณจำนวนมากที่สืบมาตั้งแต่ก่อนประวัติศาสตร์จนหลังเข้าสู่ยุคประวัติศาสตร์นั้นฝังลึกอยู่ในวิธีที่เรามองตนเองและปฏิบัติตัว จนยากแม้แต่จะสังเกตเห็น หลายครั้งเรามองโบราณสถานแล้วรู้ทันทีว่าใช้ทำอะไร เพราะเรายังทำสิ่งเดียวกันอยู่ หรือมีบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่บอกการใช้งานไว้ ดังนั้นมันจึงถูกมองว่า “ชัดเจนอยู่แล้ว” และไม่ได้ถูกกล่าวถึงแยกต่างหากว่าน่าสนใจตรงที่เรายังคงรักษาประเพณีมุขปาฐะไว้
    ตรงนี้ดูเหมือนมีการ ทำให้เป็นสิ่งแปลกถิ่น หรือมุมมองแบบ “คนป่าผู้สูงส่ง” ปะปนอยู่ในระดับหนึ่ง

    • อาจนึกถึงพิธีกรรมที่เก่าแก่กว่านี้ได้ด้วย นั่นคือ การฝังศพ
      แต่สิ่งที่ทำให้ประเพณีนี้น่าสนใจก็คือระดับของรายละเอียดเฉพาะที่ยังถูกเก็บรักษาไว้ เช่น แท่งไม้ชนิดเดียวกัน เคลือบด้วยไขมัน ใส่ในกองไฟเล็ก ๆ แล้วหัก เป็นต้น รายละเอียดเหล่านี้ดูแทบไม่มีประโยชน์ใช้สอยจริง

  • แม้จะยืนยันตามตัวอักษรไม่ได้ แต่ในช่วงต้นของพัฒนาการมนุษย์ ความรู้สึกต่อ การไหลผ่านของเวลา น่าจะแตกต่างจากปัจจุบันอย่างมาก
    เครื่องมือสารสนเทศแบบ “เทคโนโลยีต่ำ” อย่างพิธีกรรมต่อเนื่องที่ถ่ายทอดจากผู้ใหญ่สู่เด็ก หรือการสืบทอดบทกวีขนาดใหญ่ด้วยปากเปล่า น่าจะมอบโครงสร้างบางอย่างให้กับชีวิตที่อาจรู้สึกเหมือนการรีบูตชั่วนิรันดร์

    • เคยอ่านที่ไหนสักแห่ง แต่จำแหล่งที่มาแน่ชัดไม่ได้ เขาบอกว่าความรู้สึกต่อการไหลผ่านของเวลานั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับ ปริมาณของความเปลี่ยนแปลง เพราะยิ่งมีความเปลี่ยนแปลงมาก ก็ยิ่งเกิดความทรงจำมาก
      ถ้าทุกวันเหมือนกัน ความทรงจำใหม่ก็แทบไม่เกิด จึงไม่ค่อยรู้สึกว่าเวลาผ่านไป และเลยรู้สึกเหมือนปีใหม่เพิ่งผ่านไปไม่กี่สัปดาห์ แต่กลายเป็นว่าเป็นเดือนกรกฎาคมแล้ว ในทางกลับกัน ถ้ามีการเปลี่ยนแปลงต่อเนื่อง เวลาจะผ่านไปช้ากว่ามาก ตอนเป็นเด็ก เราเรียนรู้และออกสำรวจไม่หยุด แม้แค่ 3 เดือนก็รู้สึกเหมือนชั่วนิรันดร์
      สงสัยว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีก็มีผลแบบเดียวกันไหม ถ้าทั้งชีวิตโลกแทบไม่เปลี่ยนเลย วันแต่ละวันคงปะปนกัน และกลับทำให้รู้สึกว่าเวลาผ่านไปเร็วกว่ามาก
    • Herzog พูดถึงเรื่องนี้เล็กน้อยในภาพยนตร์เกี่ยวกับภาพเขียนบนผนังถ้ำของเขา มันน่าหลงใหลเมื่อคิดว่าบรรพบุรุษใช้ชีวิตอยู่หลายพันปีโดยโลกแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงใหญ่ ๆ
      แม้คงมีความเครียดแบบสัตว์ที่เกี่ยวกับการเอาชีวิตรอด แต่ผมจินตนาการว่าพวกเขาอาจค่อนข้างมีความสุขก็ได้ แน่นอนว่าเราไม่มีทางรู้จริง ๆ
      [0]: https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_of_Forgotten_Dreams
      Trailer: https://www.youtube.com/watch?v=wmMUlNeLApU
    • ความต่อเนื่อง ที่พูดถึงตรงนี้คือประเด็นสำคัญ คนรุ่นก่อนน่าจะพึงพอใจกับเวลาและสิ่งที่ตามมากับมัน เช่น ความธรรมดาของแต่ละวัน ความแก่ชรา ความตาย ฯลฯ มากกว่ามาก

  • เจ๋งมาก ผมไม่ได้รู้อะไรมากนักเกี่ยวกับชาวอะบอริจินออสเตรเลียและประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่สงสัยว่า ประเพณีมุขปาฐะ แบบนี้ถูกบันทึกไว้มากน้อยแค่ไหน
    ลองค้นดูทันทีแล้วเจอเอกสารนี้ แค่ดูคร่าว ๆ ก็น่าสนใจแล้ว: https://core.ac.uk/download/pdf/159354575.pdf

    • ตอนอยู่ฝั่งตะวันตก ผมได้ยินจากเพื่อนชาวพื้นเมืองว่า ผู้อาวุโสบางคนไม่ต้องการให้เรื่องเล่าถูกบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรอีกต่อไป
      เพราะพวกเขาเห็นว่าเมื่อเรื่องเล่าปากเปล่าถูกทำให้เป็นเอกสาร ความลับที่ยังมีชีวิตก็แทบจะกลายเป็นข้อความตายตัวในหนังสือที่ตายแล้ว หนังสือนั้นถูกเสียบไว้บนชั้น และกลายเป็นวัตถุดิบของชั้นเรียนมานุษยวิทยาที่ดำเนินต่อไปไม่รู้จบในมหาวิทยาลัยของเมืองอันห่างไกล สุดท้ายคนที่อ่านจากหนังสือมีมากกว่าคนที่มาฟังเรื่องเล่าโดยตรง
      หลังจากรูปแบบนี้ดำเนินมาเป็นหลายสิบปี นักมานุษยวิทยารุ่นใหม่ก็เริ่มถามว่าทำไมเรื่องที่ได้ยินวันนี้ถึงต่างจากบันทึกเมื่อ 10 ปีก่อนอยู่บ้าง มีภาพจำเหมารวมเก่า ๆ ว่าชาวพื้นเมืองตะวันตกเชื่อว่ากล้องจะพรากวิญญาณไป ซึ่งเป็นอุปมาที่น่าคิดเมื่อเราพยายาม บันทึกเป็นเอกสาร ประเพณีมุขปาฐะ

  • ผมแปลกใจที่ความเชื่อมโยงระหว่างการค้นพบถ้ำกับการค้นพบบันทึกนั้นอ่อนมาก ไม่รู้ว่ามาตรฐานในการเสนอข้ออ้างแบบนี้ในบทความโบราณคดีต่ำขนาดนั้นจริง ๆ หรือผมพลาดอะไรไป
    เรื่องนี้น่าสนใจก็จริง แต่ถ้าใช้มีดโกนของ Occam ข้อสรุปที่เป็นธรรมชาติกว่าไม่ใช่หรือว่า สัตว์ที่ตายแล้วกับการเอาไม้จิ้มเข้าไปในเตาไฟ เป็นสิ่งที่ผู้คนทำกันมาหลายพันปีแล้ว? หลักฐานว่าเคยมีเพลงหรือ พิธีเยียวยา อยู่ตรงไหน?
    แก้ไข: บทความฉบับเต็มอ่านฟรีได้ที่ Nature
    https://www.nature.com/articles/s41562-024-01912-w

    • “ไม้แต่ละอันถูกพบในเตาไฟแยกกันขนาดเท่าฝ่ามือ ซึ่งเล็กเกินกว่าจะให้ความร้อนหรือทำอาหารจากเนื้อได้ ปลายไม้ที่ไหม้เล็กน้อยถูกตัดแต่งเป็นพิเศษเพื่อเสียบเข้าไปในไฟ และทั้งสองอันถูกเคลือบด้วย ไขมัน ของคนหรือสัตว์”
      แค่นี้ก็แข็งแรงกว่าหลักฐานแวดล้อมธรรมดามากแล้ว แน่นอนว่าพิธีกรรมนั้นอาจเปลี่ยนไปบ้างตลอดราว 12,000 ปี แต่คุณเคยเห็นตัวอย่างอื่นที่คนเอาไม้จิ้มเข้าไปในเตาไฟเล็ก ๆ ที่ไหนบ้าง?
    • เห็นด้วย ดูเหมือนจะไม่ค่อยผ่านการทดสอบด้วยสามัญสำนึกเท่าไร ตอนเด็ก ๆ เราทุกคนเรียนรู้จาก เกมโทรศัพท์ ว่าข้อมูลสามารถเปลี่ยนไปได้มากแค่ไหน แม้ถูกส่งต่อเพียงครั้งเดียว
      จริง ๆ แล้วผมเคยได้ยินนักโบราณคดีพูดว่า ประเพณีมุขปาฐะไม่อาจคงอยู่ครบถ้วนเกิน 100 ปีได้ โดยปกติคำพูดแบบนั้นมักอยู่ในบริบทที่ว่าตำนานกำเนิดโลกบางเรื่องเป็นสิ่งประดิษฐ์ขึ้นค่อนข้างใหม่
      ข้ออ้างเรื่อง 12,000 ปีต้องมีหลักฐานที่แข็งแรง ผมมีสมมติฐานโต้แย้งข้อหนึ่งจากสิ่งที่เห็นในสาขานี้ช่วงหลัง ๆ แต่ไม่ค่อยสบายใจที่จะเล่า
    • ผมก็กำลังจะมาพูดเรื่องเดียวกัน มีไม้ท่อนหนึ่งจาก 12,000 ปีก่อน และมีเรื่องเล่าจาก 100 ปีก่อน แล้วเชื่อมทั้งสองเข้าด้วยกันด้วยความคล้ายกันว่า “มีไขมันที่ปลายไม้”
      แค่ย่างหนูตัวเล็ก ๆ ไขมันก็อาจติดไม้ได้ และนั่นอาจเป็นเหตุผลที่เตาไฟมีขนาดเล็กก็ได้ ยังมีความเป็นไปได้อื่นอีกมาก หากไม่พบรูปแบบเดียวกันจำนวนมากในหลายช่วงเวลาตลอดระยะเวลานี้ นี่ก็ยังไม่ใช่หลักฐานที่เพียงพอ
    • ถ้ามองจากมุมมองระยะยาวของประวัติศาสตร์มนุษย์ เรื่องนี้ก็ไม่ได้เพ้อเจ้อขนาดนั้น โฮมินิน สามารถถ่ายทอดวัฒนธรรมได้มาหลายล้านปี และตลอดเวลาส่วนใหญ่ การทำซ้ำสิ่งที่คนรุ่นก่อนทำไว้ให้เหมือนเดิมที่สุดย่อมสมเหตุสมผลที่สุด เพราะไม่ว่าอย่างไรพวกเขาก็อยู่รอดและสืบพันธุ์ได้พอที่จะสร้างคนรุ่นถัดไป
      ระหว่างการทำเครื่องมือ กลยุทธ์การล่า ความรู้เรื่องสมุนไพร และสิ่งที่เราเรียกว่า “พิธีกรรม” ผู้ที่อยู่ในยุคนั้นคงไม่ชัดเจนว่าอะไรได้ผลต่อการอยู่รอดจริง ๆ ดังนั้นทุกอย่างจึงน่าจะถูกทำซ้ำข้ามรุ่น แน่นอนว่าบางครั้งรูปแบบที่เปลี่ยนไปก็อาจตั้งหลักได้ และเกิดวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมตามมา
    • เคยดูการแถลงของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ แล้วสังเกตไหมว่าเขาใช้สำนวนอย่าง “X is linked to Y” กันอย่างไร? แล้วเคยสังเกตไหมว่าหลังจากนั้นสาธารณชนเอาคำพูดนั้นไปถกเถียงกันอย่างไร เช่น ในที่อย่าง HN นี่เอง?
      มนุษย์เป็น สปีชีส์ที่ขับเคลื่อนด้วยเรื่องเล่า เป็นเช่นนั้นมาเสมอ และจะเป็นเช่นนั้นต่อไป เรื่องเล่าเป็นทั้งจุดอ่อนของเราและเวกเตอร์ขั้นสุดยอดสำหรับการโจมตีและการควบคุม

  • ในอินโดนีเซียมี ภาพเขียนในถ้ำ เป็นรอยฝ่ามือที่เก่าแก่กว่า 35,000 ปี และว่ากันว่าบางพื้นที่ในภูมิภาคนั้นทุกวันนี้ยังมีธรรมเนียมทิ้งรอยฝ่ามือไว้บนบ้าน
    บังเอิญวันนี้มีประกาศว่าพบภาพเขียนในถ้ำที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งก็น่าจะอยู่ในภูมิภาคเดียวกัน: https://www.reuters.com/science/worlds-oldest-cave-painting-...

  • พิธีกรรมนี้น่าจะมีผลจริงต่อผู้เข้าร่วมในระดับหนึ่ง คล้ายกับ ผลของยาหลอก
    ถ้าไม่ได้เกิดการปรับปรุงที่เป็นรูปธรรมใด ๆ เลย ก็คงมีโอกาสน้อยที่จะคงอยู่มาได้ถึง 12,000 ปี

    • ศาสนาหลายศาสนาดำรงอยู่มาหลายพันปี แต่ก็ใช่ว่าศาสนาเหล่านั้นจะเป็นจริงได้ทั้งหมด