ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต
(hjorthjort.xyz)- ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต คือ ความเข้าใจผิด ที่มองว่าความเสียใจในช่วงใกล้ตายเป็นแนวทางสำหรับชีวิตทั้งหมด
- อารมณ์หรือความคิดที่เกิดขึ้นในวาระสุดท้ายของชีวิต ไม่ได้มีความเป็นตัวแทน
- แม้ตัวเราในอดีตกับปัจจุบันจะแตกต่างกัน แต่กลับเกิดความผิดพลาดที่มองว่าตัวเราในวาระสุดท้ายราวกับเข้าใจชีวิตทั้งหมดอย่างถ่องแท้
- เพราะ บริบททางยุคสมัยและความต่างระหว่างรุ่น คำแนะนำในวาระสุดท้ายของชีวิตจึงใช้ไม่ได้กับทุกคนในปัจจุบัน
- หากอยากใช้ชีวิตให้ดีขึ้น ควรค้นหาทิศทางที่เหมาะกับความจริงของชีวิตผ่าน งานวิจัยเรื่องความสุขเชิงวัตถุวิสัย และการใคร่ครวญตนเอง
“Lord Byron on his Death-bed” by Joseph Denis Odevaere
แนะนำประเด็น
- นำเสนอแรงจูงใจและภูมิหลังส่วนตัวที่ทำให้เกิดแนวคิดเรื่อง ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต
- บทความของ Wait But Why และเบอร์เบินหนึ่งหรือสองแก้วเป็นแรงบันดาลใจให้ตัดสินใจเขียนถึงประเด็นนี้
- พิจารณาว่าเรื่องเล่าและคำเตือนทั่วไปเกี่ยวกับความเสียใจก่อนตายของผู้คนมาจากไหน และมีความหมายอย่างไร
Deathbed Fallacy(ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต) คืออะไร?
- หลายคนมักแสดง ความเสียใจ ก่อนเสียชีวิต เช่น "น่าจะใช้เวลากับครอบครัวให้มากกว่านี้ น่าจะเดินทางมากกว่านี้ น่าจะกังวลให้น้อยกว่านี้"
- รายการความเสียใจดังกล่าวมีที่มาจากการที่พยาบาลดูแลผู้ป่วยระยะท้าย Bronnie Ware สรุป ความเสียใจที่พบบ่อยที่สุดก่อนตาย
- ห้าข้อต่อไปนี้ถือเป็นตัวอย่างหลัก:
- อยากมีความกล้าที่จะใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ต่อตัวเองมากกว่านี้
- ไม่น่าทำงานหนักเกินไป
- อยากมีความกล้าที่จะแสดงความรู้สึกอย่างตรงไปตรงมา
- น่าจะรักษาการติดต่อกับเพื่อนเอาไว้
- น่าจะยอมให้ตัวเองมีความสุขมากกว่านี้
- คำแนะนำเหล่านี้ฟังดูเป็นบวก แต่ แฝงปัญหาอยู่
The Fallacy(แก่นของความผิดพลาด)
- ความผิดพลาดนี้เกิดจาก ภาพลวงตา ที่คิดว่า ตัวเราในวาระสุดท้ายของชีวิต คือที่ปรึกษาที่ดีที่สุดสำหรับตัวเราในตอนนี้โดยอัตโนมัติ
- ควรมองชีวิตไม่ใช่เป็นตัวตนเดียวที่ต่อเนื่องกัน แต่เป็นเส้นต่อเนื่องของ ผู้คนหลายคนที่มีลำดับความสำคัญแตกต่างกัน
- มีข้อสงสัยอยู่สามประการว่าตัวเราในวาระสุดท้ายซึ่งอยู่ปลายเส้นนั้น จะถือเป็นที่ปรึกษาที่ฉลาดได้หรือไม่
เหตุผลที่ 1: ขาดความเป็นตัวแทน
- วาระสุดท้ายของชีวิต ไม่ใช่สภาวะที่เป็นตัวแทนของทั้งชีวิต และความเสียใจหรืออารมณ์ในตอนนั้นอาจไม่สอดคล้องกับรูปแบบชีวิตที่น่าพึงพอใจและมีความหมายที่สุด
- ตัวเราเมื่อความตายใกล้เข้ามาไม่มีอนาคตเหลืออยู่แล้ว มีเพียงปัจจุบันและความทรงจำในอดีตเท่านั้น
- เราหลงคิดว่ารู้จักตัวเองในอดีต แต่จริง ๆ แล้วไม่ได้รู้จักดีนัก
- ตัวตนในช่วงเวลานั้นเองก็ยังถูกผูกไว้กับ เวลา สถานที่ และสถานการณ์ เฉพาะ
- ความเสียใจที่ผู้สูงอายุแสดงออกมานั้นยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ความบิดเบือนของความทรงจำช่วงหลัง เช่น ชีวิตการทำงานหรือระยะห่างจากเพื่อนในบั้นปลายที่รู้สึกเด่นชัดเป็นพิเศษ
เหตุผลที่ 2: ความเข้าใจผิดต่อตัวตนในอดีต
- ยิ่งอายุมากขึ้น คนเรามักคิดว่าตนเข้าใจอดีตได้ดีขึ้น แต่จริง ๆ แล้วกลับ ตีความตัวเองในอดีตแบบง่ายเกินไปด้วยมาตรฐานของปัจจุบัน
- การเลือกหรือการกระทำในอดีตนั้น ในบริบทของเวลานั้น มีความหมายและเป็นการตัดสินใจที่สมเหตุสมผล
- ตัวอย่างเช่น ตัวเราในวัยรุ่นที่ให้ความสำคัญกับการเข้าสังคม อาจถูกมองจากมาตรฐานปัจจุบันว่าเป็นเรื่องผิดพลาด แต่ในเวลานั้นมันเป็นช่วงสำคัญของการสร้างความสัมพันธ์และการเติบโตของอัตลักษณ์
- ตัวตนปัจจุบันมีแนวโน้มจะ ประเมินตัวเองในอดีตในเชิงลบเกินจำเป็น
- เป้าหมายในตอนนี้ (เช่น อาชีพ เงิน อิทธิพล) แม้จะแตกต่างจากตัวเราในวาระสุดท้ายของชีวิต ก็ยังเป็นทางเลือกที่ตั้งอยู่บนความจำเป็นและคุณค่าของปัจจุบัน
เหตุผลที่ 3: ความต่างระหว่างรุ่นและการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม
- เราอาจคิดว่า มาตรฐานของความสุข เป็นสิ่งไม่เปลี่ยนแปลง แต่ในความเป็นจริงมันแตกต่างอย่างมากตามสภาพแวดล้อมของแต่ละยุค
- คนรุ่นก่อนในวัยชรามักใช้ชีวิตเพื่อตอบสนองความคาดหวังของผู้อื่นมากกว่า จึงอาจเห็นด้วยกับความเสียใจว่า "ไม่ได้ซื่อสัตย์ต่อตัวเอง"
- ตรงกันข้าม คนยุคปัจจุบันอาจ ยึดความเป็นตัวเองมากเกินไป จนเสี่ยงจะสูญเสียความรับผิดชอบต่อส่วนรวมและความสมดุล
- ทั้งการรักษาความสัมพันธ์กับเพื่อน ความมั่นคงทางอาชีพ และการสร้างครอบครัว ล้วนมี สภาพแวดล้อมที่แตกต่างไปโดยสิ้นเชิง
- การนำข้อมูลหรือคำแนะนำจากเมื่อ 50 ปีก่อนมาใช้กับคนวัย 20 ในปัจจุบันมี ช่องว่างด้านบริบท อย่างมาก
Who is most guilty of this fallacy?(ใครมีแนวโน้มจะตกอยู่ในความผิดพลาดนี้มากที่สุด)
- คนที่รู้สึกว่าตนได้ค้นพบความหมายและเป้าหมายของชีวิตแล้ว มักจะ อยู่ในขั้นสูงของลำดับความต้องการของ Maslow
- คนกลุ่มนี้มักมีทรัพยากร เวลา และอิสระเพียงพอแล้ว จึงมีพื้นที่ให้ครุ่นคิดเรื่อง แก่นแท้ของชีวิต
- ยิ่งเป็นเช่นนั้น ก็ยิ่งมีแนวโน้มลดทอนคุณค่าของความพยายามและความสำเร็จในอดีต พร้อมเน้นย้ำการตระหนักรู้ในปัจจุบัน
- ในทางกลับกัน คนที่แสวงหา ชีวิตที่อิสระแบบเบาสบายและไร้แผนเกินไป ก็มักขาดฐานที่มั่นในโลกจริง จนเผชิญความล้มเหลวและความผิดหวังได้ง่าย
- คนที่มีพร้อมอยู่แล้วจำนวนมากมักหลงคิดว่า หากตน ไม่ได้ไล่ตามความสำเร็จ ความพยายาม และความสำเร็จตั้งแต่แรก ก็ยังจะมีความสุขได้เท่าทุกวันนี้
So what’s the alternative?(ทางเลือกอื่นคืออะไร)
- รายการ ความเสียใจในวาระสุดท้ายของชีวิต ก็มีความหมายและประโยชน์ในแบบของมัน แต่ในโลกจริงก็มีข้อจำกัดตรงที่ โยนความรับผิดชอบทั้งหมด ไปให้ความเสียใจเชิงอัตวิสัย
- บางครั้ง ความทุกข์และความลำบากชั่วคราว ก็เป็นรากฐานที่พาไปสู่ความสุขหรือโอกาสที่มากกว่าในระยะยาว
- งานวิจัยเรื่องความสุขที่เป็นกลางและผ่านการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ (เช่น รายได้ที่มั่นคง ความสัมพันธ์ที่มีความหมาย ชีวิตที่เน้นประสบการณ์) เป็นแนวทางที่ใช้ได้จริงมากกว่า
- สิ่งสำคัญคือการตรวจสอบองค์ประกอบของความสุขจากอดีตของตนเอง และแสวงหาความสำเร็จกับความสุขที่ยังมีความหมายต่อปัจจุบันและอนาคต
- แทนที่จะให้น้ำหนักกับความเห็นของ “ตัวเราในวาระสุดท้ายของชีวิต” มากเกินไป ควรให้ความสำคัญกับตัวเราในตอนนี้และฐานชีวิตที่เป็นจริงของเรา พร้อมออกแบบชีวิตที่ทุกช่วงเวลาจะพึงพอใจได้ในระยะยาว
สรุปท้ายบท
- บทความนี้เป็นเวอร์ชันที่นำงานเขียนจากปี 2016 ซึ่งเคยเขียนค้างไว้ไม่เสร็จ มาปรับแก้และเพิ่มเติมครั้งใหญ่ในช่วงหลัง
1 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นบน Hacker News
ในฐานะคนที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็น มะเร็งระยะสุดท้าย และตอนนี้อยู่ประมาณกึ่งกลางของช่วงเวลาที่บอกว่าเหลือเป็นหลักเดือน ผมไม่เห็นด้วยกับหลายส่วนของบทความนี้
ตอนนี้ผมยังไม่ได้ติดเตียง แต่สภาพจิตใจแทบจะใกล้ช่วงสุดท้ายของชีวิตแล้ว ตัวผมในตอนนี้กับตัวผมเมื่อหนึ่งปีก่อนก่อนสุขภาพพังลง อาจไม่ได้เป็นตัวแทนของกันและกันได้เท่ากัน แต่ก็ยังเป็นคนคนเดียวกันอยู่ หลังได้รับการวินิจฉัยใหม่ ๆ ผมเคยลืมเรื่องนั้นไปชั่วครู่ แล้วพยายามทำ “สิ่งที่ต้องทำ” เช่น เตรียมทุกอย่างให้ภรรยาอยู่ได้ และจัดการปัญหาสารพัดที่ภรรยาคงรับมือคนเดียวได้ยาก เพื่อไม่ให้ต้องขายทิ้งในราคาถูกหรือปล่อยผ่านไปเฉย ๆ แต่ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา หลังจากได้คุยกับคนที่เหมาะสม ผมก็เริ่มกลับมาใช้ชีวิตได้ปกติมากขึ้นอีกครั้ง
ลำดับความสำคัญเปลี่ยนไปอย่างมาก และหลายอย่างที่ผมเคยคิดว่าสำคัญเมื่อ 4 เดือนก่อน ตอนนี้ไม่มีความหมายอะไรจริง ๆ แล้ว แต่หลายสิ่งที่สำคัญในตอนนี้ ก็เคยสำคัญมาก่อน และจะยังคงเป็นเช่นนั้นจนกว่าผมจะจากไป เหตุผลที่ผมพยายามใช้เวลาที่เหลือให้ดีที่สุดเท่าที่ทำได้ ก็เพราะประสบการณ์ของผมในตอนนี้ควรจะดีที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ และเพราะผมอยากทิ้งความทรงจำดี ๆ ของช่วงไม่กี่เดือนสุดท้ายที่เราได้อยู่ด้วยกันไว้ให้ภรรยา
ผมไม่เคยประสบกับความเสียใจแบบ “เหตุผลข้อ 2” เลย เพราะผมรู้สึกเสมอว่า ด้วยข้อมูลในตอนนั้นและตัวผมในตอนนั้น ผมได้ตัดสินใจถูกต้องแล้ว จึงแทบไม่มีความเสียใจใหญ่ ๆ และแทบพูดได้ว่าไม่มีความเสียใจที่มีนัยสำคัญเลย ผมรู้ว่าตัวเองโชคดีในเรื่องนี้
“เหตุผลข้อ 3” ไม่มีความหมายทั้งโดยทั่วไปและสำหรับผม ผมอายุ 53 ปี และผมคิดว่าคนส่วนใหญ่ไม่ได้คิดถึงความตายอย่างจริงจัง จนกว่ามันจะมาอยู่ตรงหน้าตัวเองจริง ๆ แม้แต่ตอนที่ผมเข้ารับการผ่าตัดเมื่อปีที่แล้ว เพื่อเอามะเร็งออกโดยหวังว่าจะได้มีชีวิตต่ออีกหลายปี ผมก็ยังไม่เคยคิดอย่างจริงจังถึง ความสิ้นสุดแบบเด็ดขาดของความตาย และว่ามันมีความหมายหรือไม่มีความหมายอย่างไรต่อผมเลย ขอเสริมว่าผมเป็นอเทวนิยม และคิดว่าปี 2026 จะไม่มีความหมายหรือประสบการณ์ใด ๆ สำหรับผม เหมือนกับปี 1969 ซึ่งเป็นช่วงก่อนที่ผมจะเกิด
คติประจำใจของผมช่วงนี้คือ ทำให้วันนี้เป็นวันที่ดี และผมก็พยายามเต็มที่ที่จะใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับคำนี้ทุกวัน
ผมสงสัยด้วยว่าในนั้นมีอะไรที่คาดไม่ถึงไหม หรือเป็นสิ่งที่มักคาดเดาได้ในสถานการณ์แบบนี้ เช่น อาชีพหรือการเกษียณ
ผมสงสัยว่าคุณกำลังลองมองหา ศาสนา อยู่บ้างหรือไม่ อยากถามว่ามีช่วงที่ลึก ๆ ข้างในรู้สึกว่ามีพระเจ้าอยู่ หรือมีแรงกระตุ้นให้อธิษฐานต่อพระองค์บ้างไหม
แม้คุณไม่ได้ขอคำแนะนำ แต่ในฐานะผู้มีศรัทธา ผมอยากแนะนำอย่างระมัดระวังให้ลองทำดู ผมเชื่อมั่นว่าประตูที่มุ่งสู่พระเจ้ายังคงเปิดกว้างจนถึงวินาทีที่ลมหายใจสุดท้ายหมดลง
สิ่งเดียวที่ภรรยาผมฝันถึงคือ การเดินทาง นอกเหนือจากนั้น เธออยากให้ทุกอย่างคงเป็นเหมือนปกติให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้
ดูเหมือนว่าผู้เขียนจะหมกมุ่นกับการแสดงออกแบบสมัยใหม่อย่างหนึ่งของแนวคิดเรื่อง ความเสียใจยามใกล้ตาย มากเกินไป จนพลาดแนวคิดที่เก่าแก่มากและมีอยู่ในหลายวัฒนธรรมว่า เราควรวางแผนชีวิตโดยตั้งอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าเรารู้ว่าต้องตาย
Marcus Aurelius เขียนไว้ว่า “คุณอาจจากชีวิตนี้ไปได้ในทันที จงให้สิ่งนั้นเป็นตัวกำหนดว่าคุณจะทำอะไร พูดอะไร และคิดอะไร” https://vreeman.com/meditations/#book2
ใน Tao Te Ching มีข้อความว่า “ปราชญ์ยอมมอบตนให้กับทุกสิ่งที่ขณะนั้นนำมา เขารู้ว่าตนจะต้องตาย และไม่มีสิ่งใดให้ยึดติดอีก ในใจไม่มีภาพลวง ในกายไม่มีแรงต้าน” https://terebess.hu/english/tao/mitchell.html
ในพุทธศาสนามีแนวคิดที่เกี่ยวข้องคือ การระลึกถึงความตาย (Maranasati) https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mara%E1%B9%87asati
ใน Quran ก็มีข้อความว่า “จงบริจาคจากสิ่งที่เราได้ประทานแก่พวกเจ้า ก่อนที่ความตายจะมาถึงคนหนึ่งคนใดในหมู่พวกเจ้า มิฉะนั้นเขาจะร้องว่า ‘พระเจ้าของข้า หากพระองค์ทรงผัดผ่อนให้ข้าอีกสักเล็กน้อย ข้าก็คงได้ให้ทานและได้เป็นผู้ชอบธรรม’ แต่เมื่อกำหนดเวลามาถึงแล้ว Allah จะไม่ทรงผัดผ่อนให้ดวงวิญญาณใด” https://quran.com/en/al-munafiqun/10-11
ใน Bible ก็มีเรื่องเศรษฐีที่เก็บเกี่ยวได้อุดมสมบูรณ์และตั้งใจจะสร้างยุ้งฉางที่ใหญ่ขึ้นเพื่อเก็บธัญพืช แล้วพระเจ้าตรัสว่า “คนโง่เอ๋ย คืนนี้ชีวิตของเจ้าจะถูกเรียกคืน แล้วสิ่งที่เจ้าเตรียมไว้นั้นจะเป็นของใคร?” https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+12%3A16-21...
การใคร่ครวญถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของตนเองและเปลี่ยนชีวิตตามนั้น มีบางอย่างที่เป็นมนุษย์โดยพื้นฐานอยู่ในนั้น การมัวแต่จับผิดถ้อยคำที่แน่นอนในรูปแบบหนึ่งของแรงผลักดันแบบมนุษย์นี้ คือการเห็นแต่ต้นไม้แต่ไม่เห็นป่า
จริงอยู่ที่เขาไม่ได้รับมือกับข้อโต้แย้งอีกฝั่งอย่างเพียงพอ แต่เหตุผลก็เพราะผู้เขียนมุ่งไปที่การหาเหตุผลรองรับว่าการที่ผู้คน ทำงานหนักเกินไป นั้นไม่เป็นไร และเสนอเคล็ดลับบางอย่างที่ทำให้มันทำได้ง่ายขึ้น
โดยส่วนตัวแล้ว ผมทำงานหนักเกินไปเพราะผมช้า ทำผิดพลาดเยอะ ทักษะไม่พอ อุดมคติเกินไป ขัดขาตัวเอง และปฏิเสธคนไม่เป็น ในขณะเดียวกัน บริษัทต่าง ๆ ก็จะพยายามปรับตัวเข้าหาผม ซึ่งเหมือนแหล่งกำเนิดความสุ่มแบบสากล ได้แค่ระดับหนึ่ง ก่อนที่สุดท้ายก็ต้องปล่อยผมไป และแม้จะโยนผมกับสิ่งที่ผมพึ่งพาอยู่ให้หมาป่า พวกเขาก็จะปลอบใจตัวเองว่านั่นเป็นสิ่งที่ถูกต้องแล้ว
ผมมักคิดถึงตัวเองเหมือนเป็นหนึ่งในแรงงานที่สร้างพีระมิด เป็นคนที่ทำหินหล่นแล้วถูกเฆี่ยน ผมเชื่อว่านี่ไม่ใช่หนทางที่ถูก แต่ตอนนี้ที่ที่ผมอยู่ก็คือตรงนี้
แต่เขาคงไม่มีแม้แต่เวลาจะสร้างยุ้งฉางนั้นด้วยซ้ำ ดังนั้นบทเรียนคืออย่าสร้างอะไรเลยหรือ? เพราะเราทุกคนอาจตายได้ทุกเมื่อ ก็เลยควรปาร์ตี้แบบ Prince ไปเลยงั้นหรือ?
ความตายทำให้คนเสียสติได้จริง ๆ การวางแผนโดยอิงกับความตายที่คาดว่าจะมาถึง เป็นการวางแผนที่สิ้นหวังและบิดเบี้ยว ความคิดแบบ “ถึงตอนนั้นฉันก็คงตายไปแล้ว ไม่ต้องสนหรอก” หรือ YOLO ก็หายไปด้วย
เวลาที่เห็นบทความบน HN ที่บอกว่าจะจัดการกับประเด็นเชิงปรัชญาลึกซึ้ง ผู้เขียนบางครั้งเข้าหามันราวกับกำลังแก้โจทย์สัมภาษณ์ Google ที่แยกขาดจากประสบการณ์หรือความรู้ของคนอื่น ทุกครั้งที่เห็นแบบนั้น ผมจะรู้สึกได้ว่าชุมชนเทคโนโลยีจำนวนมากมีจุดบอดลึกแค่ไหน และการดูแคลนมนุษยศาสตร์ที่ยิ่งชัดขึ้นเรื่อย ๆ ในวงการเทคโนโลยีนั้นเป็นอันตรายเพียงใด
การอ่านดูว่ามนุษย์ทั่วโลกตลอดประวัติศาสตร์และในสาขาวิชาต่าง ๆ แม้กระทั่งข้ามภูมิหลังทางวัฒนธรรมและเพศ ได้พูดอะไรไว้บ้างเกี่ยวกับคำถามที่จริง ๆ แล้วไม่ได้ใหม่อะไรเลยนั้น เป็นสิ่งจำเป็นก่อนจะเปิด text editor แล้วเขียนบล็อกโพสต์
[0] https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
ปัญหาที่ผมรู้สึกมาตลอดกับการให้น้ำหนักกับ คำแนะนำก่อนสิ้นใจ มากเกินไปคือ คนที่กำลังจะตายแทบไม่ค่อยได้พิจารณาสถานการณ์สมมติที่ตรงข้ามกันอย่างรอบคอบ
ถ้าไม่ได้ทำงานหนักขนาดนั้นและเอาแต่ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ส่วนตัวตลอดเวลา ผลลัพธ์จริง ๆ จะเป็นอย่างไร? ความไม่มั่นคงทางการเงินและการขาดความสำเร็จในอาชีพจะทำให้อนาคตแย่ลงอีกแค่ไหน? คนที่ให้คำแนะนำเคยคิดถึง trade-off ที่ทำให้ตัวเองต้องทำงานหนักตั้งแต่แรกจริง ๆ หรือไม่?
ยิ่งไปกว่านั้น โลกของคนที่กำลังจะตายมักถูกย่อเหลือเพียงความสัมพันธ์ส่วนตัว จึงเป็นเรื่องธรรมชาติที่พวกเขาจะเน้นเฉพาะด้านนั้นของชีวิต
มันแสดงให้เห็นว่าถ้าใช้ชีวิตต่างออกไป ก็จะได้ชีวิตอีกแบบจริง ๆ แต่ชีวิตนั้นอาจไม่ใช่ชีวิตที่เราคิดว่าอยากได้ก็ได้
https://en.wikipedia.org/wiki/Tapestry_(Star_Trek:The_Next...
ผมพยายามใช้ชีวิตให้ตัวตนในอนาคตของผมหันกลับมามองตัวตนปัจจุบันแล้วพูดได้ว่า “ตัวตนในอดีตของฉันได้เสพประสบการณ์ชีวิตที่เป็นไปได้เฉพาะตอนนั้นอย่างดีแล้ว” เช่น การผจญภัย การเดินทาง และมิตรภาพในวัยหนุ่มสาว
ขณะเดียวกันก็ควรพูดได้ด้วยว่า “ตัวตนในอดีตของฉันได้เตรียมความสุขและความอิ่มเอมของปัจจุบันไว้เป็นอย่างดีแล้ว” เช่น การทำงานหนักอย่างสมเหตุสมผล ความขยันซื่อสัตย์ และความรับผิดชอบทางการเงิน
คนอย่างผู้ขี่มอเตอร์ไซค์หรือ BASE jumper จึงถูกแทนที่น้อยเกินไป การทำงานชั่วโมงยาว ๆ ดูเหมือนเป็นทางเลือกที่ปลอดภัย และคนเรามักไม่ค่อยถูกไล่ออกเพราะทำงานจนดึก แต่ถ้าภายหลังถูกไล่ออกขึ้นมา ก็ง่ายที่จะโมโหว่าทุ่มเวลาเพิ่มเข้าไปมากแค่ไหน
ดังนั้นคนที่มองย้อนกลับไปมีข้อมูลมากกว่า และน่าจะเป็นคนที่เดิมทีหลีกเลี่ยงความเสี่ยงอยู่แล้ว จึงอาจทำงานมากเกินความจำเป็น
เหตุผลที่การทำงานหนักไม่ให้ผลตอบแทนอาจเป็นเพราะการลงทุนที่แย่หรือการหย่าร้างที่แย่ทำให้สูญเสียเงินออมไปมากก็ได้ หรืออาจเป็นเพราะเงินประกันหรือค่าตอบแทนเป็นหุ้นที่มากกว่าคาด ทำให้จริง ๆ แล้วออมเงินน้อยกว่านั้นก็พอแล้วก็ได้ ผลของความพยายามบางอย่างอาจไม่ปรากฏขึ้นตั้งแต่แรกก็ได้
ถึงอย่างนั้น เมื่อดูจากข้อมูลที่มีอยู่ในตอนนั้น การตัดสินใจเหล่านั้นก็อาจยังเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องอยู่ดี
ถ้านึกถึงคนที่ผมอยากฟังคำแนะนำ ตัวผมในอนาคตย่อมอยู่ในรายชื่อสั้น ๆ แน่นอน
ตัวตนที่แก่กว่าของผมสามารถแนะนำตัวตนที่อายุน้อยกว่าได้เต็มที่ว่าอย่าทำงานมากขนาดนั้น หนักขนาดนั้น แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าต้อง “ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ตลอดเวลา” ผมก็ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์อยู่แล้ว เพียงแต่ไม่ได้ทำตลอดเวลา
ในสายตาผม เรื่องนี้ไม่ใช่ประเด็นถกเถียงเลย น่าแปลกที่แนวคิดเรื่อง คำแนะนำก่อนสิ้นใจ ในเธรดนี้ไปกระตุ้นคนจำนวนมากได้ขนาดนี้
เรื่องเล่าชื่อดังของ นักเศรษฐศาสตร์ที่กำลังจะตาย https://www.econjobrumors.com/topic/regrets-of-a-dying-econo...
เนื้อหาโดยคร่าว ๆ เป็นแบบนี้
พ่อของผมเป็นนักเศรษฐศาสตร์เหมือนผม เขาไม่ใช่ดาวเด่น แต่ถ้าคุณทำงานด้านการกำหนดราคาสินทรัพย์ ก็น่าจะรู้จักผลงานของเขา พ่อผมเสียชีวิตเมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา
เมื่อจุดจบใกล้เข้ามา พ่อก็กลายเป็นคนคิดเชิงปรัชญามาก ครั้งหนึ่งผมถามว่าเขามีอะไรเสียใจไหม เขาตอบว่า
“จำฤดูร้อนที่เราเช่าบ้านพักตากอากาศที่ Maine ได้ไหม?”
มันเป็นวันหยุดของครอบครัวที่น่าจดจำ เราใช้เวลา 3 สัปดาห์อย่างไร้กังวลด้วยกันริมทะเลสาบ น้องสาวของผมก้าวเดินครั้งแรกที่นั่น และผมก็หัดว่ายน้ำที่นั่น
เมื่อผมบอกว่าจำได้ พ่อก็พูดว่า
“ฤดูร้อนนั้นพ่อมีไอเดียขยายโมเดล CAPM แต่เพราะอยู่ระหว่างพักร้อน ใครบางคนเลยทำไปก่อน พ่อเสียใจที่ไปทริปนั้น ถ้าอยู่บ้าน คนที่ได้ตีพิมพ์บทความใน Economica คงเป็นพ่อแล้ว”
ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา พ่อก็จากไป
บทความนี้ถูกต้อง แต่เหมือนพลาดมุมมองสำคัญอีกอย่างไป การขอคำแนะนำจากคนที่มีความเสียใจใหญ่ ๆ แบบ “ถ้าฉันได้ทำ...” คือการสุ่มตัวอย่างจาก คนที่ทำผิดพลาดครั้งใหญ่
การที่พวกเขากำลังจะตายไม่ได้ทำให้พวกเขากลายเป็นคนที่สรุปชีวิตได้ถูกต้องขึ้นมาในทันที ผมคิดว่าเป็นอย่างนั้นทั้งในเชิงอุปมาและในความเป็นจริง การเถียงกับคนที่กำลังจะตายเป็นการเสียมารยาทอย่างมาก แต่ท้ายที่สุดพวกเขาก็ยังเป็นมนุษย์ และก็ยังผิดพลาดได้เหมือนเดิม
คนที่ควรเรียนรู้จากคือคนที่ตอนใกล้ตายพูดว่า “ชีวิตของฉันดำเนินไปได้ดีมาก และฉันได้ทำ X, Y, Z ซึ่งคุ้มค่ามาก” บทความเองก็เหมือนจะไปในทิศทางนั้นอยู่แล้ว แต่บางทีไปที่ งานวิจัยเรื่องความสุข โดยตรงอาจดีกว่า
แน่นอนว่ามีความเสียใจอยู่แน่ ๆ ทุกคนย่อมมีเรื่องเสียใจ
“น่าจะมุ่งกับอาชีพมากกว่านี้”
“น่าจะเข้าสังคมให้ดีขึ้น และทำให้เพื่อนบ้านประทับใจกับรถของฉันมากกว่านี้”
สิ่งที่จำกัดตัวตนปัจจุบันของเราเป็นหลักคือ ความเชื่อที่จำกัดตัวเอง และ comfort zone ที่ลดทอนประสบการณ์โดยไม่ก่อให้เกิดผลลัพธ์ใด ๆ
ดังนั้นคุณจึงไม่ได้เข้าไปทักเธอ ไม่ได้เริ่มบทสนทนาให้มากขึ้น ไม่ได้ซื้อตั๋วเครื่องบินเที่ยวเดียว ไม่ได้เปิดตัวไอเดียนั้น และเลือกเส้นทางที่ง่ายและปลอดภัยแต่เติมเต็มน้อยกว่า หรือไม่ก็แค่เดินลงไปตามเส้นทางนั้นอย่างเหม่อลอยเหมือนซอมบี้
เมื่อมองย้อนกลับไป เรื่องนี้มองทะลุได้ง่ายเกินไป จึงเกิดมีมเรื่องวาระสุดท้ายขึ้นมา ถึงอย่างนั้นก็หวังว่าจะตระหนักได้โดยไม่ต้องรอถึงวาระสุดท้าย
ประสบการณ์บางอย่างในอดีตของผมทิ้งความไม่ไว้วางใจผู้อื่นอย่างลึกซึ้งไว้ แม้ตอนนี้ในเชิงเหตุผลผมยอมรับได้ว่าคนส่วนใหญ่เป็นคนดีและโอเค และการอยู่กับพวกเขาปลอดภัยโดยสิ้นเชิง แต่นิสัยและพฤติกรรมใต้สำนึกที่คงมีประโยชน์มากในการทำให้ผมปลอดภัยในโลกที่อันตราย กลับจำกัดความสามารถในการเชื่อมโยงกับผู้อื่น
ในทำนองเดียวกัน ความสมถะอย่างมัธยัสถ์ ของผมอาจเคยช่วยให้เอาตัวรอดตอนอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน แต่ตอนนี้มันไม่ช่วยอะไรเลยในสถานการณ์ที่ผมตั้งงบ “เงินสำหรับความสนุก” ไว้โดยตั้งใจแล้วกลับไม่ใช้ หรือหลังใช้แล้วรู้สึกผิด เพราะ “ไอ้คนมัธยัสถ์” ในตัวผมมองเงินเป็นความปลอดภัย
ผมกำลังเข้ารับคำปรึกษาเพื่อจัดการปัญหาเหล่านี้ แต่ความคืบหน้าช้า ในหัวผมรู้ว่าพฤติกรรมเหล่านี้ไม่ได้ช่วยแล้ว แต่ยากที่จะห้ามไม่ให้มันกลายเป็นสคริปต์เริ่มต้น
หัวข้อนี้ก็เคยมีการพูดคุยกันเล็กน้อยในตอนนั้น
The Deathbed Fallacy - https://news.ycombinator.com/item?id=17112241 - พฤษภาคม 2018, 3 ความคิดเห็น
บทความที่เป็นพื้นหลังก็ถูกพูดคุยที่นี่มาหลายปีแล้ว
Regrets of the Dying (2010) - https://news.ycombinator.com/item?id=30593302 - มีนาคม 2022, 142 ความคิดเห็น
The Top of My Todo List (2012) - https://news.ycombinator.com/item?id=28238124 - สิงหาคม 2021, 18 ความคิดเห็น
The Top Of My Todo List - https://news.ycombinator.com/item?id=3872613 - เมษายน 2012, 185 ความคิดเห็น
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3646379 - กุมภาพันธ์ 2012, 4 ความคิดเห็น
Top Five Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3331535 - ธันวาคม 2011, 1 ความคิดเห็น
Top 5 Regrets People Make on their Deathbed - https://news.ycombinator.com/item?id=2615886 - มิถุนายน 2011, 51 ความคิดเห็น
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=1643239 - สิงหาคม 2010, 90 ความคิดเห็น
ถ้าพบลิงก์การสนทนาที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติม บอกมาได้เลย จะเพิ่มให้
เหตุผลข้อ 4 คือรายการนั้นถูก cherry-pick มา
ถ้าไม่ได้บันทึกวิดีโอทุกอย่างที่ผู้คนพูดก่อนสิ้นใจแล้วนำมาทำสถิติ มันก็เป็นแค่รายการของสิ่งที่ใครบางคนมองว่าน่าสนใจเท่านั้น ความทรงจำไม่นิ่ง ดังนั้นคนส่วนใหญ่จึงจำความถี่ของรายการที่อยู่ในลิสต์กับที่ไม่อยู่ในลิสต์ได้ไม่แม่นยำ
ผู้เขียนดูเหมือนจะเข้าใจประเด็นผิด เขาแย้งว่าสิ่งที่คนอื่นที่ใกล้ตายเชื่อว่าตัวเองควรได้ทำไม่เกี่ยวข้อง แต่ประเด็นหลักควรเป็นการมองชีวิตของตัวเองจากข้างหน้าในตอนนี้ แล้วคิดว่าสิ่งที่จะทำต่อไปจะกลายเป็นความเสียใจในอนาคตหรือไม่
นี่ไม่ใช่ fallacy แต่เป็น การทบทวนตัวเองในอนาคต การที่มุมมองอาจเปลี่ยนไปภายหลังนั้นโดยเนื้อแท้แล้วไม่เกี่ยวกับประเด็นหลัก ประเด็นคือการมองชีวิตของตัวเองอย่างแตกต่างโดยสิ้นเชิงจากมุมมองที่ชีวิตวางอยู่ข้างหลังแล้ว
ตัวฉันในอนาคตคงไม่ค่อยสนใจว่าฉันเล่น Minecraft ไป 3 ชั่วโมงหรือเปล่า แต่คงดีใจถ้าชั้นวางของที่ตั้งใจจะทำมาหลายเดือนเสร็จเสียที
อีกอย่าง ช่วงหลังมานี้พี่น้องของฉันเสียชีวิต และทิ้งบ้านที่ค่อนข้างรกไว้ เรื่องนั้นทำให้มีเพิ่มขึ้นมาว่า “ตัวฉันที่กำลังจะตายคงอยากให้เพื่อนและครอบครัวหาของสำคัญ ๆ ในกองของจิปาถะนี้ได้ง่าย”
จะบอกว่า “อย่าทำผิดพลาดด้วยการพึ่งพาคำพูดของคนที่กำลังจะตายมากเกินไป แต่ให้ตั้งชีวิตอยู่บนสิ่งอย่าง งานวิจัยด้านความสุข ที่แม่นยำ เชื่อถือได้ และไม่เปลี่ยนแปลงแทน” อย่างนั้นหรือ
ถูกต้องเลย แน่นอนว่าในเชิงประชด