ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต

• ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต คือ ความเข้าใจผิด ที่มองว่าความเสียใจในช่วงใกล้ตายเป็นแนวทางสำหรับชีวิตทั้งหมด
• อารมณ์หรือความคิดที่เกิดขึ้นในวาระสุดท้ายของชีวิต ไม่ได้มีความเป็นตัวแทน
• แม้ตัวเราในอดีตกับปัจจุบันจะแตกต่างกัน แต่กลับเกิดความผิดพลาดที่มองว่าตัวเราในวาระสุดท้ายราวกับเข้าใจชีวิตทั้งหมดอย่างถ่องแท้
• เพราะ บริบททางยุคสมัยและความต่างระหว่างรุ่น คำแนะนำในวาระสุดท้ายของชีวิตจึงใช้ไม่ได้กับทุกคนในปัจจุบัน
• หากอยากใช้ชีวิตให้ดีขึ้น ควรค้นหาทิศทางที่เหมาะกับความจริงของชีวิตผ่าน งานวิจัยเรื่องความสุขเชิงวัตถุวิสัย และการใคร่ครวญตนเอง

---

“Lord Byron on his Death-bed” by Joseph Denis Odevaere

แนะนำประเด็น

• นำเสนอแรงจูงใจและภูมิหลังส่วนตัวที่ทำให้เกิดแนวคิดเรื่อง ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต
• บทความของ Wait But Why และเบอร์เบินหนึ่งหรือสองแก้วเป็นแรงบันดาลใจให้ตัดสินใจเขียนถึงประเด็นนี้
• พิจารณาว่าเรื่องเล่าและคำเตือนทั่วไปเกี่ยวกับความเสียใจก่อนตายของผู้คนมาจากไหน และมีความหมายอย่างไร

Deathbed Fallacy(ความเข้าใจผิดในวาระสุดท้ายของชีวิต) คืออะไร?

• หลายคนมักแสดง ความเสียใจ ก่อนเสียชีวิต เช่น "น่าจะใช้เวลากับครอบครัวให้มากกว่านี้ น่าจะเดินทางมากกว่านี้ น่าจะกังวลให้น้อยกว่านี้"
• รายการความเสียใจดังกล่าวมีที่มาจากการที่พยาบาลดูแลผู้ป่วยระยะท้าย Bronnie Ware สรุป ความเสียใจที่พบบ่อยที่สุดก่อนตาย
• ห้าข้อต่อไปนี้ถือเป็นตัวอย่างหลัก:
  1. อยากมีความกล้าที่จะใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ต่อตัวเองมากกว่านี้
  2. ไม่น่าทำงานหนักเกินไป
  3. อยากมีความกล้าที่จะแสดงความรู้สึกอย่างตรงไปตรงมา
  4. น่าจะรักษาการติดต่อกับเพื่อนเอาไว้
  5. น่าจะยอมให้ตัวเองมีความสุขมากกว่านี้
• คำแนะนำเหล่านี้ฟังดูเป็นบวก แต่ แฝงปัญหาอยู่

The Fallacy(แก่นของความผิดพลาด)

• ความผิดพลาดนี้เกิดจาก ภาพลวงตา ที่คิดว่า ตัวเราในวาระสุดท้ายของชีวิต คือที่ปรึกษาที่ดีที่สุดสำหรับตัวเราในตอนนี้โดยอัตโนมัติ
• ควรมองชีวิตไม่ใช่เป็นตัวตนเดียวที่ต่อเนื่องกัน แต่เป็นเส้นต่อเนื่องของ ผู้คนหลายคนที่มีลำดับความสำคัญแตกต่างกัน
• มีข้อสงสัยอยู่สามประการว่าตัวเราในวาระสุดท้ายซึ่งอยู่ปลายเส้นนั้น จะถือเป็นที่ปรึกษาที่ฉลาดได้หรือไม่

เหตุผลที่ 1: ขาดความเป็นตัวแทน

• วาระสุดท้ายของชีวิต ไม่ใช่สภาวะที่เป็นตัวแทนของทั้งชีวิต และความเสียใจหรืออารมณ์ในตอนนั้นอาจไม่สอดคล้องกับรูปแบบชีวิตที่น่าพึงพอใจและมีความหมายที่สุด
• ตัวเราเมื่อความตายใกล้เข้ามาไม่มีอนาคตเหลืออยู่แล้ว มีเพียงปัจจุบันและความทรงจำในอดีตเท่านั้น
• เราหลงคิดว่ารู้จักตัวเองในอดีต แต่จริง ๆ แล้วไม่ได้รู้จักดีนัก
• ตัวตนในช่วงเวลานั้นเองก็ยังถูกผูกไว้กับ เวลา สถานที่ และสถานการณ์ เฉพาะ
• ความเสียใจที่ผู้สูงอายุแสดงออกมานั้นยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ความบิดเบือนของความทรงจำช่วงหลัง เช่น ชีวิตการทำงานหรือระยะห่างจากเพื่อนในบั้นปลายที่รู้สึกเด่นชัดเป็นพิเศษ

เหตุผลที่ 2: ความเข้าใจผิดต่อตัวตนในอดีต

• ยิ่งอายุมากขึ้น คนเรามักคิดว่าตนเข้าใจอดีตได้ดีขึ้น แต่จริง ๆ แล้วกลับ ตีความตัวเองในอดีตแบบง่ายเกินไปด้วยมาตรฐานของปัจจุบัน
• การเลือกหรือการกระทำในอดีตนั้น ในบริบทของเวลานั้น มีความหมายและเป็นการตัดสินใจที่สมเหตุสมผล
• ตัวอย่างเช่น ตัวเราในวัยรุ่นที่ให้ความสำคัญกับการเข้าสังคม อาจถูกมองจากมาตรฐานปัจจุบันว่าเป็นเรื่องผิดพลาด แต่ในเวลานั้นมันเป็นช่วงสำคัญของการสร้างความสัมพันธ์และการเติบโตของอัตลักษณ์
• ตัวตนปัจจุบันมีแนวโน้มจะ ประเมินตัวเองในอดีตในเชิงลบเกินจำเป็น
• เป้าหมายในตอนนี้ (เช่น อาชีพ เงิน อิทธิพล) แม้จะแตกต่างจากตัวเราในวาระสุดท้ายของชีวิต ก็ยังเป็นทางเลือกที่ตั้งอยู่บนความจำเป็นและคุณค่าของปัจจุบัน

เหตุผลที่ 3: ความต่างระหว่างรุ่นและการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม

• เราอาจคิดว่า มาตรฐานของความสุข เป็นสิ่งไม่เปลี่ยนแปลง แต่ในความเป็นจริงมันแตกต่างอย่างมากตามสภาพแวดล้อมของแต่ละยุค
• คนรุ่นก่อนในวัยชรามักใช้ชีวิตเพื่อตอบสนองความคาดหวังของผู้อื่นมากกว่า จึงอาจเห็นด้วยกับความเสียใจว่า "ไม่ได้ซื่อสัตย์ต่อตัวเอง"
• ตรงกันข้าม คนยุคปัจจุบันอาจ ยึดความเป็นตัวเองมากเกินไป จนเสี่ยงจะสูญเสียความรับผิดชอบต่อส่วนรวมและความสมดุล
• ทั้งการรักษาความสัมพันธ์กับเพื่อน ความมั่นคงทางอาชีพ และการสร้างครอบครัว ล้วนมี สภาพแวดล้อมที่แตกต่างไปโดยสิ้นเชิง
• การนำข้อมูลหรือคำแนะนำจากเมื่อ 50 ปีก่อนมาใช้กับคนวัย 20 ในปัจจุบันมี ช่องว่างด้านบริบท อย่างมาก

Who is most guilty of this fallacy?(ใครมีแนวโน้มจะตกอยู่ในความผิดพลาดนี้มากที่สุด)

• คนที่รู้สึกว่าตนได้ค้นพบความหมายและเป้าหมายของชีวิตแล้ว มักจะ อยู่ในขั้นสูงของลำดับความต้องการของ Maslow
• คนกลุ่มนี้มักมีทรัพยากร เวลา และอิสระเพียงพอแล้ว จึงมีพื้นที่ให้ครุ่นคิดเรื่อง แก่นแท้ของชีวิต
• ยิ่งเป็นเช่นนั้น ก็ยิ่งมีแนวโน้มลดทอนคุณค่าของความพยายามและความสำเร็จในอดีต พร้อมเน้นย้ำการตระหนักรู้ในปัจจุบัน
• ในทางกลับกัน คนที่แสวงหา ชีวิตที่อิสระแบบเบาสบายและไร้แผนเกินไป ก็มักขาดฐานที่มั่นในโลกจริง จนเผชิญความล้มเหลวและความผิดหวังได้ง่าย
• คนที่มีพร้อมอยู่แล้วจำนวนมากมักหลงคิดว่า หากตน ไม่ได้ไล่ตามความสำเร็จ ความพยายาม และความสำเร็จตั้งแต่แรก ก็ยังจะมีความสุขได้เท่าทุกวันนี้

So what’s the alternative?(ทางเลือกอื่นคืออะไร)

• รายการ ความเสียใจในวาระสุดท้ายของชีวิต ก็มีความหมายและประโยชน์ในแบบของมัน แต่ในโลกจริงก็มีข้อจำกัดตรงที่ โยนความรับผิดชอบทั้งหมด ไปให้ความเสียใจเชิงอัตวิสัย
• บางครั้ง ความทุกข์และความลำบากชั่วคราว ก็เป็นรากฐานที่พาไปสู่ความสุขหรือโอกาสที่มากกว่าในระยะยาว
• งานวิจัยเรื่องความสุขที่เป็นกลางและผ่านการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ (เช่น รายได้ที่มั่นคง ความสัมพันธ์ที่มีความหมาย ชีวิตที่เน้นประสบการณ์) เป็นแนวทางที่ใช้ได้จริงมากกว่า
• สิ่งสำคัญคือการตรวจสอบองค์ประกอบของความสุขจากอดีตของตนเอง และแสวงหาความสำเร็จกับความสุขที่ยังมีความหมายต่อปัจจุบันและอนาคต
• แทนที่จะให้น้ำหนักกับความเห็นของ “ตัวเราในวาระสุดท้ายของชีวิต” มากเกินไป ควรให้ความสำคัญกับตัวเราในตอนนี้และฐานชีวิตที่เป็นจริงของเรา พร้อมออกแบบชีวิตที่ทุกช่วงเวลาจะพึงพอใจได้ในระยะยาว

สรุปท้ายบท

• บทความนี้เป็นเวอร์ชันที่นำงานเขียนจากปี 2016 ซึ่งเคยเขียนค้างไว้ไม่เสร็จ มาปรับแก้และเพิ่มเติมครั้งใหญ่ในช่วงหลัง

[GN⁺]

ความคิดเห็นจาก Hacker News

• ในฐานะคนที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งระยะสุดท้าย (ตอนนี้น่าจะอยู่ราวครึ่งทางของเวลาที่เหลืออยู่) ผมไม่เห็นด้วยกับบทความนี้หลายส่วน ความจริงแล้วผมไม่ได้ติดเตียงด้วยซ้ำ แต่ในทางจิตใจผมแทบจะยืนอยู่หน้าประตูแห่งความตายแล้ว ตอนนี้ผมเปลี่ยนไปมากจากเมื่อปีก่อนอย่างชัดเจน แต่ผมก็ยังเป็นคนเดิม ช่วงแรกผมพยายามจัดการทุกอย่างไว้ให้ภรรยาและพยายามแก้ปัญหาต่าง ๆ ล่วงหน้าให้มากที่สุด แต่ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา หลังจากได้คุยกับคนที่ใช่ ผมก็เริ่มกลับมาใช้ชีวิตตามปกติเหมือนเดิม ลำดับความสำคัญเปลี่ยนไปมาก สิ่งที่เมื่อไม่กี่เดือนก่อนยังสำคัญ ตอนนี้กลับไม่มีความหมายอะไรเลย แต่สิ่งที่ยังสำคัญกับผมตอนนี้ ก็เป็นสิ่งที่เคยมีคุณค่ามาตั้งแต่ก่อนแล้ว ผมอยากใช้เวลาที่เหลือให้ดีที่สุด หมายถึงอยากให้ประสบการณ์ช่วงนี้ดีให้มากที่สุด และอยากทิ้งความทรงจำดี ๆ ช่วงสุดท้ายไว้กับภรรยา ผมไม่เคยมีความเสียใจแบบที่พูดถึงใน "เหตุผลข้อ 2" เลย ผมรู้สึกมาตลอดว่าตัวเองเลือกสิ่งที่ดีที่สุดเท่าที่ทำได้ในแต่ละช่วงเวลา ไม่มีความเสียใจครั้งใหญ่ ในแง่นี้ผมคิดว่าตัวเองโชคดี ส่วน "เหตุผลข้อ 3" สำหรับผม (และโดยทั่วไป) เป็นเรื่องที่ไร้ความหมาย ผมอายุ 53 ปี คนจำนวนมากจะเริ่มคิดเรื่องความตายอย่างจริงจังก็ต่อเมื่อมันเข้ามาอยู่ตรงหน้าแล้วจริง ๆ ผมเองก็เป็นแบบนั้น แม้แต่ตอนผ่าตัดมะเร็งเมื่อปีที่แล้ว ผมก็ยังไม่ได้คิดลึกถึงความสิ้นสุดของความตายหรือความหมายของมัน (หรือความไร้ความหมายของมัน) อีกอย่าง ผมเป็นคนไม่เชื่อพระเจ้า และปี 2026 สำหรับผมก็จะไม่มีความหมายหรือประสบการณ์ใด ๆ เช่นเดียวกับปี 1969 (ก่อนที่ผมจะเกิด)
  • ผมก็อยู่ในสถานการณ์เดียวกัน และสิ่งที่คุณเขียนแทบจะตรงกับประสบการณ์และความคิดของผมอย่างสมบูรณ์แบบ ทุกวันนี้คติของผมคือ "ทำให้วันนี้เป็นวันที่ดี" ผมพยายามใช้ชีวิตด้วยทัศนคตินั้นทุกวัน
  • คุณอาจไม่อยากพูดต่อแล้วก็ได้ แต่ถ้าคุณโอเค ผมอยากรู้ว่าสิ่งที่คุณรู้สึกว่าไม่มีความหมายจริง ๆ คืออะไรบ้าง มีอะไรที่เหนือความคาดหมายหรือไม่ หรือส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่พอคาดเดาได้อยู่แล้ว (เช่น อาชีพ การเกษียณ ฯลฯ)
  • ผมสงสัยว่าคุณเคยคิดเรื่องศาสนาบ้างไหม เคยรู้สึกถึงสัญญาณภายในเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระเจ้าหรือแรงกระตุ้นที่อยากอธิษฐานบ้างหรือไม่ คุณไม่ได้ขอคำแนะนำนะ แต่ในฐานะคนมีศรัทธา ผมอยากแนะนำเบา ๆ ให้ลองสักครั้ง ผมเชื่อว่าประตูสู่พระเจ้ายังเปิดอยู่จนถึงลมหายใจสุดท้าย
• ผู้เขียนยึดติดกับมุมมองเดียวเรื่องความเสียใจในวาระสุดท้ายมากเกินไป จนไม่ได้สะท้อนภูมิปัญญาเก่าแก่ของมนุษยชาติอย่างเพียงพอ ไม่ว่าจะเป็น Marcus Aurelius, Laozi, maranasati (การภาวนาแบบพุทธ), คัมภีร์กุรอาน และพระคัมภีร์ ต่างก็ส่งสารให้ใช้ชีวิตโดยตระหนักถึงความตายของตนเอง แทนที่จะถกเถียงสัญชาตญาณแบบมนุษย์นี้ผ่านถ้อยคำสมัยใหม่แบบใดแบบหนึ่งเพียงอย่างเดียว สิ่งสำคัญคือควรมองมันในบริบทโดยรวม
  • ในสรุปของผู้เขียนมีช่วงหนึ่งบอกว่า "เรื่องเล็ก ๆ (เช่น การเดินทางไปทำงานสั้น ๆ) ส่งผลต่อความสุข" ผู้เขียนกำลังเสนอเหตุผลว่าการทำงานหนักเกินไปเป็นเรื่องยอมรับได้ พร้อมให้ทิปง่าย ๆ บางอย่าง สำหรับผมเอง ที่ทำงานหนักเกินไปก็เพราะผมเป็นคนช้า ทำพลาดบ่อย ความสามารถไม่พอ มีอุดมคติมาก ชอบทำลายตัวเอง ตอบรับทุกอย่างเป็นนิสัย และพยายามเอาตัวรอดในสภาพแวดล้อมธุรกิจที่ไม่แน่นอนสูง บางทีก็รู้สึกเหมือนเป็นแรงงานสร้างพีระมิด ผมไม่ได้คิดว่าชีวิตแบบนี้ถูกต้อง แต่ความจริงมันก็เป็นแบบนี้
  • เมื่อดูอุปมาในพระคัมภีร์ สุดท้ายผมก็ไม่รู้สึกว่ามันสำคัญนักว่าใครจะได้สิ่งที่ผมเตรียมไว้ไป เพราะสุดท้ายก็มีใครสักคน (คนที่เจอโรงเก็บของ) เอาไปอยู่ดี งั้นหมายความว่าไม่ต้องสร้างอะไรเลย แล้วจัดปาร์ตี้ให้สนุกทุกวันแทนหรือ? ผมคิดว่าการเอาความตายมาใส่ไว้ในแผนชีวิตเป็นแนวทางที่สิ้นหวังและบิดเบี้ยว มันยังมีท่าทีสุดโต่งแบบ "ก่อนตายอะไรก็ไม่สำคัญ" หรือ "YOLO" อยู่ด้วย
  • ผมคิดว่านี่คือคำตอบที่สมบูรณ์แบบที่สุด มันแสดงให้เห็นความต่างระหว่างมุมมองแบบวิศวกร/ตรรกะ กับมุมมองแบบมนุษยศาสตร์ บน Hacker News เรามักเห็นบทความที่หยิบหัวข้อปรัชญาลึก ๆ มาปฏิบัติเหมือนโจทย์สัมภาษณ์ Google และนี่แหละคือ "จุดบอด" ทางมนุษยศาสตร์ของชุมชนเทคโนโลยี การศึกษาให้เห็นว่าผู้คนทั่วโลก ตลอดประวัติศาสตร์ จากหลากหลายศาสตร์ วัฒนธรรม และเพศ คิดกันอย่างหลากหลายแค่ไหน เป็นเรื่องสำคัญจริง ๆ
  • แนวคิด memento mori (จงระลึกถึงความตาย) ก็น่าสนใจเช่นกัน
• ผมคิดว่าปัญหาคือการเชื่อคำแนะนำจากคนใกล้ตายมากเกินไป สิ่งที่คนกำลังจะตายมักสะท้อนออกมานั้น หลายครั้งไม่ได้พิจารณาอย่างแท้จริงว่าถ้าใช้ชีวิตอีกแบบแล้วผลลัพธ์ด้านตรงข้ามจะเป็นอย่างไร คำแนะนำประเภท "ทำงานให้น้อยลงแล้วให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์" อาจถูกต้องก็ได้ แต่ความไม่มั่นคงทางการเงิน ช่องโหว่ด้านอาชีพ ฯลฯ ที่อาจเกิดขึ้นจากการใช้ชีวิตแบบนั้นกลับไม่ได้รับการไตร่ตรองอย่างเหมาะสม ในช่วงเวลาสุดท้าย โลกมันแคบลงจนความสัมพันธ์ดูเหมือนเป็นสิ่งเดียวที่สำคัญ คำแนะนำแบบนั้นจึงออกมา
  • ตอน "Tapestry" ของ Star Trek: The Next Generation แสดงประเด็นนี้ได้ดี มันเตือนว่าแม้จะใช้ชีวิตต่างออกไปและได้ผลลัพธ์ที่ต่างออกไป แต่สิ่งนั้นก็อาจไม่ใช่ชีวิตที่คุณต้องการ
  • สิ่งสำคัญคือความสมดุลระหว่างความพึงพอใจฉับพลันกับความพึงพอใจระยะยาว ผมพยายามมุ่งไปสู่ทางที่ตัวผมในอนาคตจะพูดได้ว่า "เราได้ใช้ประโยชน์จากประสบการณ์ที่มีได้เฉพาะในช่วงนั้นของชีวิตจริง ๆ (การผจญภัย การเดินทาง มิตรภาพ ฯลฯ)" และในขณะเดียวกันก็คิดได้ว่า "เราก็สร้างฐานของความสุขไว้ได้ดีด้วยความพยายามและความรับผิดชอบในระดับที่เหมาะสม"
  • คนที่อยู่ใกล้ประตูความตายมักจะเลือกทางที่เสี่ยงน้อยกว่าโดยธรรมชาติ สุดท้ายจึงมีแนวโน้มมองย้อนกลับไปยังชีวิตแบบหลีกเลี่ยงความเสี่ยง ผลคือทำงานมากขึ้นและทุ่มเวลามากขึ้น แต่ถ้าสุดท้ายโดนเลิกจ้าง เวลาที่ทุ่มไปก็ดูน่าเสียดาย
  • ในอนาคต เราจะเห็นสิ่งที่ตอนนี้คาดไม่ถึงได้ชัดขึ้น เงินที่เก็บมาอย่างยากลำบากอาจหายไปเพราะการลงทุนผิดพลาดหรือการหย่าร้าง แต่ในทางกลับกันก็อาจสบายขึ้นอย่างไม่คาดคิดจากโบนัสหรือหุ้นก็ได้ แม้ในอดีตเราจะทำดีที่สุดแล้ว แต่พอมองย้อนกลับมาในภายหลัง ความพยายามนั้นก็อาจดูไร้ความหมายได้
  • ผมสงสัยว่าเราจะรู้ได้อย่างไรว่าคนใกล้ตายคิดถึงผลลัพธ์ในอนาคตจริง ๆ มากน้อยแค่ไหน (สถานการณ์สมมุติที่ไม่ได้เกิดขึ้นจริง) ผมคิดว่าอยากได้คำแนะนำจากตัวเองในอนาคตมากกว่า ถ้าตัวผมตอนแก่บอกว่า "ทำงานให้น้อยลง การใช้ชีวิตอย่างหักโหมไม่ใช่คำตอบเดียว" นั่นก็ไม่ได้แปลว่าเขากำลังเน้นแค่ความสัมพันธ์ระหว่างคน สำหรับผม เรื่องนี้ไม่ใช่ประเด็นถกเถียงเลย ผมแปลกใจที่คำแนะนำจากวาระสุดท้ายกลายเป็นประเด็นใหญ่ในเธรดนี้
• บทความนี้พูดถูกอยู่ แต่ก็พลาดอีกมุมหนึ่งไป หากคุณเก็บคำแนะนำจากเฉพาะคนที่พูดว่า "ฉันน่าจะทำ ~" คุณก็จะได้กลุ่มตัวอย่างที่มีคนซึ่งตัดสินใจพลาดครั้งใหญ่ในชีวิตอยู่มากตามธรรมชาติ การกำลังจะตายไม่ได้ทำให้คนเข้าใจชีวิตอย่างถ่องแท้ขึ้นมาทันที การไปเถียงกับคนใกล้ตายเป็นเรื่องเสียมารยาทมาก แต่ท้ายที่สุดพวกเขาก็ยังเป็นมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์เหมือนเดิม ผมคิดว่าคนที่เราควรเรียนรู้จากคือคนที่แม้ในวาระสุดท้ายก็ยังพูดว่า "ชีวิตไปได้ดี ฉันได้ทำ X, Y, Z และรู้สึกคุ้มค่ามาก" ท้ายที่สุดแล้ว การอ้างอิงงานวิจัยเรื่องความสุขอาจมีประโยชน์มากกว่า
  • ทั้งสี่คนที่ผมเคยสูญเสียไป ต่างก็เสียใจที่ต้องจากโลกนี้ไป แต่ก็ดูเหมือนพอใจกับชีวิตของตัวเองอยู่ (แน่นอนว่าก็มีเรื่องเสียใจบ้าง) ทุกคนล้วนมีความเสียใจในระดับหนึ่ง
  • ความผิดพลาดครั้งใหญ่ (ความเสียใจ) น่าจะกระจายแบบสุ่มไม่ใช่หรือ? มันก็น่าจะมีความเสียใจแบบ "น่าจะใส่ใจอาชีพมากกว่านี้" หรือ "น่าจะปรับตัวเข้ากับสังคมและโชว์รถดี ๆ ให้เพื่อนบ้านดู" ออกมาบ้าง
• ปัญหาที่แท้จริงคือความเชื่อจำกัดตัวเองและขอบเขตความสบายที่คอยกักเราไว้ในปัจจุบัน มันทำให้เราไม่กล้าทักใคร ไม่กล้าเริ่มบทสนทนาใหม่ ไม่กล้าซื้อตั๋วเที่ยวเดียว ไม่กล้าเปิดตัวไอเดีย และเลือกเดินบนเส้นทางที่ปลอดภัยกว่าแต่เติมเต็มน้อยกว่า เรื่องนี้ในอนาคตใคร ๆ ก็มองออกได้ง่าย แต่คนจำนวนมากกลับไม่ทันตระหนักจนกว่าจะเข้าใกล้ความตาย
  • ผมให้ความเคารพตัวเองในอดีตอย่างมาก เหตุการณ์ในอดีตทำให้ผมไม่ไว้ใจคนอื่นอย่างลึกซึ้ง แม้จะรู้ว่าคนส่วนใหญ่ไม่ได้แย่ แต่พฤติกรรมหลีกเลี่ยงความเสี่ยงก็ยังทำให้ผมเชื่อมโยงกับคนอื่นไม่ได้ นิสัยประหยัดก็เคยช่วยให้ผมทนผ่านความยากจนมาได้ แต่ตอนนี้แม้จะตั้งงบเพื่อใช้เงินแล้ว ผมก็ยังรู้สึกไม่สบายใจ ผมกำลังเข้ารับการบำบัดเพื่อเปลี่ยนรูปแบบพฤติกรรมเหล่านี้ แต่การเปลี่ยนพฤติกรรมเป็นเรื่องยากจริง ๆ
• เหตุผลข้อ 4: เรื่องเล่าจากวาระสุดท้ายเป็นรายการที่ถูกคัดเลือกมาแล้ว ใครบางคนเพียงแค่บันทึกสิ่งที่ฟังดูน่าสนใจหรือประทับใจ ความทรงจำของมนุษย์นั้นไม่แม่นยำ ดังนั้นข้อมูลอาจตัดทั้งเรื่องความถี่และความเสียใจอีกหลายแบบที่จริง ๆ ไม่ได้ถูกพูดถึงออกไป
• มีคำแนะนำว่าให้หลีกเลี่ยง “Deathbed Fallacy” และออกแบบชีวิตโดยอิงกับสิ่งที่แม่นยำและน่าเชื่อถือกว่า เช่น งานวิจัยเรื่องความสุข
• มีคนแชร์ลิงก์รวบรวมการถกเถียงและคอมเมนต์เกี่ยวกับหัวข้อนี้ โดยจัดจากบทความ Hacker News เก่า ๆ เป็นหลัก และขอให้ช่วยบอกเพิ่มหากหาเจออีก
  • สงสัยว่าหัวข้อนี้เจอบ่อยมากจนถึงกับเตรียมชุดลิงก์ไว้ล่วงหน้าเลยหรือเปล่า
• ผมคิดไม่เหมือนผู้เขียนบทความนี้ มีความต่างใหญ่ ๆ อยู่สองข้อ ข้อแรกคือ คนทั่วไปมักจดจ่อกับ "สิ่งที่อยู่ตรงหน้า" แต่สำหรับคนที่ความตายใกล้เข้ามา สิ่งสำคัญกลับเป็นเรื่องตรงหน้าเช่นกันและเลื่อนไม่ได้ เพราะฉะนั้นผมคิดว่าคำแนะนำของพวกเขาจึงมีแนวโน้มที่สอดคล้องกันข้ามวัฒนธรรมและแบบสำรวจ อีกข้อหนึ่งคือ ผมไม่เห็นด้วยกับความเชื่อที่ว่ามนุษย์จะไตร่ตรองลึกซึ้งหรือมีความสุขได้ก็ต่อเมื่ออยู่บนยอดพีระมิดความต้องการของ Maslow เท่านั้น ตรงกันข้าม ผมเคยเห็นคนมากมายในหมู่บ้านห่างไกลที่ไม่ถูกครอบงำด้วยบริโภคนิยม มีเพียงความปลอดภัยขั้นต่ำ แต่ก็ยังมีความสุขในความหมายแบบอริสโตเติลได้ ขณะเดียวกัน ผมก็เห็นนักธุรกิจและนักการเมืองที่ร่ำรวยจำนวนมากไม่เคยสัมผัสความสุขที่แท้จริง และต้องพึ่งพายาอยู่บ่อย ๆ เพราะพวกเขาชินกับความพึงพอใจแบบสังเคราะห์ (ความบันเทิง ความหรูหรา ฯลฯ) จึงต้องการสิ่งกระตุ้นที่แรงขึ้นเรื่อย ๆ และสุดท้ายก็ชนขีดจำกัด
• ในวันที่แม่ยายของผมกำลังจะเสีย เธอสารภาพทั้งน้ำตาว่า "ฉันก็เหมือนฆ่าตัวตายเพราะยังสูบบุหรี่อยู่เรื่อย ๆ" ทั้งผมและสามีไม่ใช่คนสูบ แต่การได้ยินคำพูดนั้นก็ทำให้ใจสลาย มันเกิดขึ้นไม่กี่ชั่วโมงก่อนเธอจากไป และก่อนหน้านั้นทุกคนก็ปลอบโยนเธอด้วยเรื่องราวของครอบครัวและความอ่อนโยน แม้ในตอนนั้นก็ไม่มีคำแนะนำตรง ๆ ทันทีแบบ "เลิกสูบบุหรี่ซะ" อีกอย่าง เธอกำลังใช้ลูกอมระงับความเจ็บปวด (มอร์ฟีน) อยู่ด้วย