- ราวปี 1910 การพัฒนา เทคโนโลยี และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็วทำให้เกิดความสับสนทั่วไป ความวิตกกังวล และปรากฏการณ์อ่อนล้าทางระบบประสาทอย่างแพร่หลาย
- รถยนต์, รถจักรยาน, เครื่องบิน และยานพาหนะสมัยใหม่อื่นๆ ทำให้การรับรู้เรื่องระยะทางและเวลาเปลี่ยนไป
- การเปลี่ยนแปลงของยุคนี้ทำให้อัตรา ความเจ็บปวดทางจิตใจและโรคทางระบบประสาท เพิ่มสูงขึ้นอย่างชัดเจน โดยเฉพาะใน อาชีพสายขาว (white-collar)
- ในโลกศิลปะ Stravinsky, Kandinsky, Picasso และศิลปินอื่นๆ ได้เปลี่ยนความปั่นป่วนและความขาดช่วงให้กลายเป็นนวัตกรรมทางศิลปะ และขับเคลื่อนสู่ ลัทธิโมเดิร์นนิสม์ (Modernism)
- Max Weber และ Sigmund Freud เสนอทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พร้อมกระตุ้นการถกเถียงว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและทุนนิยมเป็นภัยคุกคามต่อมนุษยธรรมหรือไม่
บทนำ: การเปลี่ยนแปลงต้นศตวรรษที่ 20 และความคล้ายคลึงกับปัจจุบัน
- ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นยุคที่ ความเร็วและเทคโนโลยีที่เปล่งประกาย (รถยนต์ เครื่องบิน รถจักรยาน) ไปพร้อมกับความ วิตกกังวล และ ความสับสนทางจิตใจ แพร่กระจายอยู่ทั่วไป
- ความท้าทายของยุคดังกล่าวมีความคล้ายคลึงกับปัจจุบันมาก และการหันกลับไปพิจารณาอดีตช่วยให้เข้าใจปัจจุบันได้ลึกซึ้งขึ้น
- หนังสือ The Vertigo Years ของ Philip Bloom วิเคราะห์ยุโรปช่วงปี 1900-1914 อย่างละเอียด โดยเน้นผลกระทบของ การเปลี่ยนแปลงเทคโนโลยีต่อศิลปะและธรรมชาติของมนุษย์
1. ปี 1910: เมื่อโลกรู้สึกว่ากำลังเปลี่ยนแปลงเร็วเกินไป
- ในช่วงสั้นๆ ตั้งแต่ทศวรรษ 1880 ถึง 1910 การพัฒนา เทคโนโลยีการคมนาคม (เช่น Ford Model T และเครื่องบินของพี่น้องไรต์) เปลี่ยนโลกตะวันตกโดยสมบูรณ์
- ในฝรั่งเศส จำนวนนรถยนต์ที่เคยอยู่เพียง 3,000 คันในปี 1900 พุ่งเกิน 100,000 คันในปี 1914 และในสหรัฐอเมริกาการผลิตจำนวนมากเริ่มขึ้นตั้งแต่ปี 1908
- ตัวความเร็วเอง กลายเป็นประเด็นถกเถียงด้านสุนทรียศาสตร์ ปรัชญา และจิตวิทยา โดยเฉพาะการใช้ยานพาหนะของผู้หญิงเป็นจุดถกเถียงทางสังคมและการประณามทางศีลธรรม
- ผู้หญิงที่ขี่จักรยานถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ทั้งของความเป็นอิสระและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม
- แพทย์บางคนและฝ่ายศีลธรรมคัดค้านแจ้งเตือนถึงโรคใหม่ๆ อย่างเช่น "โรคล้อ"
- นักวิจารณ์เทคโนโลยีและนักเขียนนวนิยายแสดงความห่วงกังวลว่ามนุษย์กำลังถูกทำให้เป็นเครื่องจักร
- มีการเปรียบเทียบความเร็วของเครื่องจักรที่เร็วขึ้นกับขนาดมนุษย์ และพบว่ามันทำให้ผู้คนรู้สึกคล้ายผู้ยักษ์
- แนวคิดที่ว่าวิญญาณยุคสมัยคือว่า "เทคโนโลยีได้สร้างชนเผ่ายักษ์ชนิดใหม่ และเปลี่ยนแปลงการรับรู้ต่ออวกาศกับเวลาเอง" ได้รับการเน้นย้ำอย่างมาก
2. การปฏิวัติทางเทคโนโลยีกับโรคประสาทและความเจ็บปวดทางจิต
- จังหวะชีวิตที่เร็วขึ้นและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมกระตุ้นให้เกิด neurasthenia หรือสภาพ "American Nervousness" ในผู้คน
- โรคนี้ซึ่งถูกวินิจฉัยครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเด่นที่ความหมดไฟทางจิตใจ ความวิตกกังวล และความล้า
- โดยเฉพาะพบมากในกลุ่ม วิชาชีพสายขาว, โดยเฉพาะผู้เชี่ยวชาญที่ใช้เทคโนโลยีและเครื่องจักรที่ทำงานเร็ว
- จำนวนผู้ป่วยทางจิตที่เพิ่มขึ้นอย่างชัดเจนยังสะท้อนออกมาในสถิติ
- ที่เยอรมนี ผู้ป่วยโรงพยาบาลทางจิตเพิ่มจาก 40,375 คนในปี 1870 เป็น 220,881 คนในปี 1910
- สัดส่วนการรับผู้ป่วยโรคระบบประสาทในโรงพยาบาลทั่วไปในช่วงเวลาเดียวกันก็เพิ่มจาก 44% เป็น 60%
- ผู้ป่วยจำนวนมากพักรักษาตัวในสถานที่ดูแลเอกชนหรือสปาเพื่อพยายามฟื้นตัว (คล้ายฉากหลังในนวนิยาย The Magic Mountain ของ Thomas Mann)
3. 1910-1913: จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ศิลปะ
- นักเขียน จิตรกร และนักดนตรีหล่อหลอมโดยความเป็นจริงที่เร่งความเร็วอย่างรุนแรง จึงยกระดับการหลุดพ้นจากประเพณีศิลปะเดิมอย่างรวดเร็ว
- พวกเขารู้สึกว่าต้องแสดงถึงความปั่นป่วนของยุคสมัยปัจจุบันและสื่อสารกับยุคใหม่
- ในโลกดนตรี Stravinsky ได้แรงบันดาลใจจากศิลปะพื้นบ้านโบราณของรัสเซียและสร้าง The Rite of Spring
- ครั้งเปิดการแสดงที่ปารีสในปี 1913 มีการปะทะและความโกลาหลรุนแรงในห้องคอนเสิร์ตจากผู้ชม
- ในศิลปะเชิงทัศนะ Kandinsky เป็นผู้วางรากฐานศิลปะนามธรรม
- ควบคู่กับเทคโนโลยีใหม่อย่างกล้อง Kodak ที่ทำให้การจำลองความจริงแบบตรงไปตรงมาเป็นเรื่องง่าย การศิลปะแนวนามธรรมจึงขยายตัวอย่างเป็นระบบ
- โดยอิงแรงบันดาลใจแบบดั้งเดิม (เช่น พิธีกรรมชามันบนเทือกเขาอูราล เป็นต้น) เพื่อแสวงหาเอฟเฟกต์ synesthesia
- นักวิจารณ์วิจารณ์งานนามธรรมช่วงแรกว่าเป็น "จุดจบของศิลปะ" และ "ลมหายใจอันตรายของความเสื่อมทรามในเมือง"
- Picasso ได้รับแรงบันดาลใจจากหน้ากากแอฟริกันและทดลองแนวคิดดั้งเดิม (primitivism) โดยท้าทายโครงสร้างรากฐานของสภาวะมนุษย์
- ทั้ง Stravinsky, Kandinsky, Picasso ล้วนตอบสนองต่อความรู้สึกแปลกแยกของอารมณ์ที่เกิดจากความทันสมัย ด้วยการดึงภาพลักษณ์โบราณหรือดั้งเดิมเข้าสู่ผลงาน
- โมเดิร์นนิสม์โดยเนื้อแท้คือการตอบสนองต่อ modernity (ความเป็นสมัยใหม่)
4. การเกิดขึ้นของทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
- ประมาณปี 1910 Max Weber (นักสังคมวิทยา) และ Sigmund Freud (นักจิตวิเคราะห์) เสนอกรอบแนวคิดใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และทุนนิยม
- Weber วิเคราะห์ใน The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism ว่าประเพณีโปรเตสแตนต์ในยุโรปเหนือมีอิทธิพลต่อความขยันหมั่นเพียร การออม และจิตวิญญาณการลงทุนแบบทุนนิยม
- คำสอนทางศาสนามีส่วนช่วยสร้างวัฒนธรรมที่ส่งเสริมการทำงานหนักและการสะสมทุน
- Freud มองว่าสังคมทุนนิยมและอารยธรรมเทคโนโลยีกดทับและบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์
- เขาอธิบายว่าธรรมชาติของมนุษย์ประกอบด้วยความขัดแย้งระหว่างแรงขับดิบ (id) กับบรรทัดฐานทางสังคมที่เข้มงวด (superego) และความตึงเครียดเช่นนี้คือรากฐานของอีโก้ (ego)
- เขาเน้นแนวคิด "sublimation" ว่าพลังขับดิบสามารถแปลงไปสู่รูปแบบที่สังคมยอมรับได้
- ทุนนิยมสมัยใหม่ดำรงอยู่บนพื้นฐานการยกระดับความปรารถนาหรือการกดทับตนเอง แต่กระบวนการนี้สร้างผลตอบแทนทางจิตใจให้กับปัจเจกในรูปแบบของความวิตกกังวลและโรคทางระบบประสาท
- ความเชื่อของ Weber ที่ว่าประเพณีทางศาสนาเป็นแรงขับเคลื่อนการพัฒนาทุนนิยมและการวินิจฉัยของ Freud ที่ว่าธรรมชาติของมนุษย์ไม่เหมาะสมโดยสันฐานกับทุนนิยม ยังคงเป็นข้อถกเถียงใหญ่จนถึงปัจจุบัน
- เมื่อรวมถึงการพัฒนา ปัญญาประดิษฐ์ (AI) ในปัจจุบัน คำถามว่า นวัตกรรมทางเทคโนโลยี คือการแสดงออกสูงสุดของความเป็นมนุษย์ หรือเป็นภัยคุกคามต่อมนุษย์ยังคงสำคัญ
- คำตอบมักมีความสองด้านเสมอ—นี่คือโจทย์ของปี 1910 และยังเป็นความกังวลของปี 2025
ยังไม่มีความคิดเห็น