ปี 1910: ปีที่โลกสมัยใหม่สูญเสียสติ
(derekthompson.org)- ราวปี 1910 การพัฒนา เทคโนโลยี และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็วทำให้เกิดความสับสนทั่วไป ความวิตกกังวล และปรากฏการณ์อ่อนล้าทางระบบประสาทอย่างแพร่หลาย
- รถยนต์, รถจักรยาน, เครื่องบิน และยานพาหนะสมัยใหม่อื่นๆ ทำให้การรับรู้เรื่องระยะทางและเวลาเปลี่ยนไป
- การเปลี่ยนแปลงของยุคนี้ทำให้อัตรา ความเจ็บปวดทางจิตใจและโรคทางระบบประสาท เพิ่มสูงขึ้นอย่างชัดเจน โดยเฉพาะใน อาชีพสายขาว (white-collar)
- ในโลกศิลปะ Stravinsky, Kandinsky, Picasso และศิลปินอื่นๆ ได้เปลี่ยนความปั่นป่วนและความขาดช่วงให้กลายเป็นนวัตกรรมทางศิลปะ และขับเคลื่อนสู่ ลัทธิโมเดิร์นนิสม์ (Modernism)
- Max Weber และ Sigmund Freud เสนอทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ พร้อมกระตุ้นการถกเถียงว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและทุนนิยมเป็นภัยคุกคามต่อมนุษยธรรมหรือไม่
บทนำ: การเปลี่ยนแปลงต้นศตวรรษที่ 20 และความคล้ายคลึงกับปัจจุบัน
- ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นยุคที่ ความเร็วและเทคโนโลยีที่เปล่งประกาย (รถยนต์ เครื่องบิน รถจักรยาน) ไปพร้อมกับความ วิตกกังวล และ ความสับสนทางจิตใจ แพร่กระจายอยู่ทั่วไป
- ความท้าทายของยุคดังกล่าวมีความคล้ายคลึงกับปัจจุบันมาก และการหันกลับไปพิจารณาอดีตช่วยให้เข้าใจปัจจุบันได้ลึกซึ้งขึ้น
- หนังสือ The Vertigo Years ของ Philip Bloom วิเคราะห์ยุโรปช่วงปี 1900-1914 อย่างละเอียด โดยเน้นผลกระทบของ การเปลี่ยนแปลงเทคโนโลยีต่อศิลปะและธรรมชาติของมนุษย์
1. ปี 1910: เมื่อโลกรู้สึกว่ากำลังเปลี่ยนแปลงเร็วเกินไป
- ในช่วงสั้นๆ ตั้งแต่ทศวรรษ 1880 ถึง 1910 การพัฒนา เทคโนโลยีการคมนาคม (เช่น Ford Model T และเครื่องบินของพี่น้องไรต์) เปลี่ยนโลกตะวันตกโดยสมบูรณ์
- ในฝรั่งเศส จำนวนนรถยนต์ที่เคยอยู่เพียง 3,000 คันในปี 1900 พุ่งเกิน 100,000 คันในปี 1914 และในสหรัฐอเมริกาการผลิตจำนวนมากเริ่มขึ้นตั้งแต่ปี 1908
- ตัวความเร็วเอง กลายเป็นประเด็นถกเถียงด้านสุนทรียศาสตร์ ปรัชญา และจิตวิทยา โดยเฉพาะการใช้ยานพาหนะของผู้หญิงเป็นจุดถกเถียงทางสังคมและการประณามทางศีลธรรม
- ผู้หญิงที่ขี่จักรยานถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ทั้งของความเป็นอิสระและความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม
- แพทย์บางคนและฝ่ายศีลธรรมคัดค้านแจ้งเตือนถึงโรคใหม่ๆ อย่างเช่น "โรคล้อ"
- นักวิจารณ์เทคโนโลยีและนักเขียนนวนิยายแสดงความห่วงกังวลว่ามนุษย์กำลังถูกทำให้เป็นเครื่องจักร
- มีการเปรียบเทียบความเร็วของเครื่องจักรที่เร็วขึ้นกับขนาดมนุษย์ และพบว่ามันทำให้ผู้คนรู้สึกคล้ายผู้ยักษ์
- แนวคิดที่ว่าวิญญาณยุคสมัยคือว่า "เทคโนโลยีได้สร้างชนเผ่ายักษ์ชนิดใหม่ และเปลี่ยนแปลงการรับรู้ต่ออวกาศกับเวลาเอง" ได้รับการเน้นย้ำอย่างมาก
2. การปฏิวัติทางเทคโนโลยีกับโรคประสาทและความเจ็บปวดทางจิต
- จังหวะชีวิตที่เร็วขึ้นและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมกระตุ้นให้เกิด neurasthenia หรือสภาพ "American Nervousness" ในผู้คน
- โรคนี้ซึ่งถูกวินิจฉัยครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเด่นที่ความหมดไฟทางจิตใจ ความวิตกกังวล และความล้า
- โดยเฉพาะพบมากในกลุ่ม วิชาชีพสายขาว, โดยเฉพาะผู้เชี่ยวชาญที่ใช้เทคโนโลยีและเครื่องจักรที่ทำงานเร็ว
- จำนวนผู้ป่วยทางจิตที่เพิ่มขึ้นอย่างชัดเจนยังสะท้อนออกมาในสถิติ
- ที่เยอรมนี ผู้ป่วยโรงพยาบาลทางจิตเพิ่มจาก 40,375 คนในปี 1870 เป็น 220,881 คนในปี 1910
- สัดส่วนการรับผู้ป่วยโรคระบบประสาทในโรงพยาบาลทั่วไปในช่วงเวลาเดียวกันก็เพิ่มจาก 44% เป็น 60%
- ผู้ป่วยจำนวนมากพักรักษาตัวในสถานที่ดูแลเอกชนหรือสปาเพื่อพยายามฟื้นตัว (คล้ายฉากหลังในนวนิยาย The Magic Mountain ของ Thomas Mann)
3. 1910-1913: จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ศิลปะ
- นักเขียน จิตรกร และนักดนตรีหล่อหลอมโดยความเป็นจริงที่เร่งความเร็วอย่างรุนแรง จึงยกระดับการหลุดพ้นจากประเพณีศิลปะเดิมอย่างรวดเร็ว
- พวกเขารู้สึกว่าต้องแสดงถึงความปั่นป่วนของยุคสมัยปัจจุบันและสื่อสารกับยุคใหม่
- ในโลกดนตรี Stravinsky ได้แรงบันดาลใจจากศิลปะพื้นบ้านโบราณของรัสเซียและสร้าง The Rite of Spring
- ครั้งเปิดการแสดงที่ปารีสในปี 1913 มีการปะทะและความโกลาหลรุนแรงในห้องคอนเสิร์ตจากผู้ชม
- ในศิลปะเชิงทัศนะ Kandinsky เป็นผู้วางรากฐานศิลปะนามธรรม
- ควบคู่กับเทคโนโลยีใหม่อย่างกล้อง Kodak ที่ทำให้การจำลองความจริงแบบตรงไปตรงมาเป็นเรื่องง่าย การศิลปะแนวนามธรรมจึงขยายตัวอย่างเป็นระบบ
- โดยอิงแรงบันดาลใจแบบดั้งเดิม (เช่น พิธีกรรมชามันบนเทือกเขาอูราล เป็นต้น) เพื่อแสวงหาเอฟเฟกต์ synesthesia
- นักวิจารณ์วิจารณ์งานนามธรรมช่วงแรกว่าเป็น "จุดจบของศิลปะ" และ "ลมหายใจอันตรายของความเสื่อมทรามในเมือง"
- Picasso ได้รับแรงบันดาลใจจากหน้ากากแอฟริกันและทดลองแนวคิดดั้งเดิม (primitivism) โดยท้าทายโครงสร้างรากฐานของสภาวะมนุษย์
- ทั้ง Stravinsky, Kandinsky, Picasso ล้วนตอบสนองต่อความรู้สึกแปลกแยกของอารมณ์ที่เกิดจากความทันสมัย ด้วยการดึงภาพลักษณ์โบราณหรือดั้งเดิมเข้าสู่ผลงาน
- โมเดิร์นนิสม์โดยเนื้อแท้คือการตอบสนองต่อ modernity (ความเป็นสมัยใหม่)
4. การเกิดขึ้นของทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์
- ประมาณปี 1910 Max Weber (นักสังคมวิทยา) และ Sigmund Freud (นักจิตวิเคราะห์) เสนอกรอบแนวคิดใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และทุนนิยม
- Weber วิเคราะห์ใน The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism ว่าประเพณีโปรเตสแตนต์ในยุโรปเหนือมีอิทธิพลต่อความขยันหมั่นเพียร การออม และจิตวิญญาณการลงทุนแบบทุนนิยม
- คำสอนทางศาสนามีส่วนช่วยสร้างวัฒนธรรมที่ส่งเสริมการทำงานหนักและการสะสมทุน
- Freud มองว่าสังคมทุนนิยมและอารยธรรมเทคโนโลยีกดทับและบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์
- เขาอธิบายว่าธรรมชาติของมนุษย์ประกอบด้วยความขัดแย้งระหว่างแรงขับดิบ (id) กับบรรทัดฐานทางสังคมที่เข้มงวด (superego) และความตึงเครียดเช่นนี้คือรากฐานของอีโก้ (ego)
- เขาเน้นแนวคิด "sublimation" ว่าพลังขับดิบสามารถแปลงไปสู่รูปแบบที่สังคมยอมรับได้
- Weber วิเคราะห์ใน The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism ว่าประเพณีโปรเตสแตนต์ในยุโรปเหนือมีอิทธิพลต่อความขยันหมั่นเพียร การออม และจิตวิญญาณการลงทุนแบบทุนนิยม
- ทุนนิยมสมัยใหม่ดำรงอยู่บนพื้นฐานการยกระดับความปรารถนาหรือการกดทับตนเอง แต่กระบวนการนี้สร้างผลตอบแทนทางจิตใจให้กับปัจเจกในรูปแบบของความวิตกกังวลและโรคทางระบบประสาท
- ความเชื่อของ Weber ที่ว่าประเพณีทางศาสนาเป็นแรงขับเคลื่อนการพัฒนาทุนนิยมและการวินิจฉัยของ Freud ที่ว่าธรรมชาติของมนุษย์ไม่เหมาะสมโดยสันฐานกับทุนนิยม ยังคงเป็นข้อถกเถียงใหญ่จนถึงปัจจุบัน
- เมื่อรวมถึงการพัฒนา ปัญญาประดิษฐ์ (AI) ในปัจจุบัน คำถามว่า นวัตกรรมทางเทคโนโลยี คือการแสดงออกสูงสุดของความเป็นมนุษย์ หรือเป็นภัยคุกคามต่อมนุษย์ยังคงสำคัญ
- คำตอบมักมีความสองด้านเสมอ—นี่คือโจทย์ของปี 1910 และยังเป็นความกังวลของปี 2025
1 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นจาก Hacker News
ฉันรู้สึกว่าบทความและหนังสือเล่มนี้มีแนวโน้มมองปัญหาเชิงจิตวิทยามากเกินไป โดยละเลยสภาพชีวิตในเมืองของยุคนั้นที่เลวร้ายอย่างแท้จริง ในเมืองใหญ่ของอเมริกากว่า 50% เป็นเมืองที่แออัด และมีบ้านจำนวนมากที่ห้องหนึ่งมีมากกว่าสองคนอาศัยแม้แต่มีห้องครัวรวม ผู้คนนับมากเช่าเตียงเพียงครึ่งวันผลัดกันใช้กับแรงงานกะต่างๆ ในเมืองมีรถม้าและรถยนต์วิ่งบนถนนลาดยางตั้งแต่ตีหกเช้าถึงเที่ยงคืน เสียงและควันจากรถจักรไอน้ำก็มีตลอด สภาพดังกล่าวเป็นสาเหตุให้เกิดความเครียด ลดภูมิคุ้มกัน และมีผลกระทบอื่นๆ ตามมา ไม่ใช่ทุกบ้านที่จะใช้ไฟฟ้าหรือระบบทำความร้อนกลางได้ มีปล่องควันจำนวนมาก และบ้านจำนวนมากยังไม่มีระบบท่อระบายน้ำหรือประปา ผู้คนจำนวนมากย้ายเข้าเมืองจากพื้นที่เงียบโดยไม่ตระหนักว่าสภาพแวดล้อมอาจเป็นอันตราย ไม่แปลกใจเลยว่าทำไมโมเดิร์นนิยมจึงได้รับความนิยม และทำไมสถาปนิกระดับตำนานยังไม่ชอบเมืองมากนัก เพราะเหตุผลเชิงกายภาพมีมากจริงๆ อาการหงุดหงิดหรือความวิตกกังวลของผู้คนย่อมมีรากจากปัญหาทางกายภาพมากกว่าปัจจัยทางจิตใจ [แก้ไข] สภาพแวดล้อมทางสังคมก็มีบทบาทสำคัญ เมื่อเข้าเมืองโดยไม่มีมหาวิทยาลัยหรือชุมชนเป็นที่พึ่ง พอเป็นผู้ใหญ่ต้องอยู่ลำพังในเมืองใหญ่ มีเครือข่ายสังคมหายาก และรายได้ไม่พอ จึงแทบเช่าเตียงเดียวได้ไม่กี่อย่าง ต้องคิดหาทางยังชีพทุกวัน ฉันคิดว่าความเป็นจริงแบบนี้เป็นต้นเหตุที่ก่อให้เกิดความเสียสมดุลทางจิตใจมากกว่าการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยที่รุนแรง
ตัวอย่างที่สะท้อนมุมมองผู้คนในยุคนั้นที่ชัดคือบทกวี "Mulga Bill's Bicycle" โดย AB "Banjo" Patterson ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกปี 1896 ในบทกวีนี้ Mulga Bill ถูกกระแสจักรยานพัดพาให้ซื้อจักรยาน แต่สุดท้ายกลับทึ่งและสับสนกับเทคโนโลยีที่ไม่คุ้นชา และหลังคาราคามหาศึกจึงหวนกลับมาว่าม้าถึงจะดีกว่า (ละเว้นตัวบททั้งหมด หากต้องการอ่านต้นฉบับทั้งหมด)
ช่วงต้นการปฏิวัติอุตสาหกรรม เชื่อกันว่าแรงสั่นซ้ำของเครื่องยนต์สามารถสั่นสะเทือนการนอนของผู้คนที่อยู่ห่างถึงหลายร้อยไมล์ จนมีคนไปพบแพทย์ อ่านเรื่องเครื่องจักรเหล่านี้ในข่าวจนเริ่มรู้สึกได้
ฉันเปรียบเทียบความก้าวหน้าของโลกสมัยใหม่กับชนเผ่าในเกาะห่างไกล เสียดายที่แนวคิดเรื่อง 'ความสำเร็จ' ใช้ความหมายได้จริงๆ ในโลกสมัยใหม่เท่านั้น และบางทียังไม่มีภาษาร่วมเพื่อให้สองข้างเข้าใจกันด้วยกัน ตัวอย่างเช่น เทคโนโลยีอาจทำให้สังคมเผ่าพันธุ์เลือนหายเร็วขึ้น แต่ไม่ได้หมายความว่ามันคือการปรับตัวหรือวิวัฒน์ที่สำเร็จ โดโนเสาร์เคยครองโลกมาก่อน แต่เมื่อไม่ปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมจึงล่มสลาย สะท้อนว่า 'ความเข้มแข็ง' กับ 'การปรับตัว' เป็นคนละเรื่องกัน วิทยาการและนวัตกรรมทางอุตสาหกรรมส่วนใหญ่มักเกิดจากผู้ที่มีความสะดวกสบายด้านการอยู่รอดมากพอ จึงไล่ล่าความมั่งคั่งหรือชื่อเสียง ซึ่งไม่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์ในฐานะเผ่าพันธุ์
อยากแนะนำหนังสือที่สะท้อนว่าเทคโนโลยีเปลี่ยนโลกได้เร็วแค่ไหน "The Victorian Internet" กล่าวถึงผลกระทบของโทรเลข สื่อท้องถิ่นเสื่อมลงเมื่อข่าวสากลเข้ามาแทน ที่การค้าระดับโลก การเงิน และการทำสัญญาเริ่มทำได้แบบเรียลไทม์ ทำให้โทรเลขทำหน้าที่เกือบเหมือนอินเทอร์เน็ตยุคนั้น ฉันตกใจที่หนังสือเล่มนี้วางจำหน่ายมาตั้งแต่ปี 1990 และมันเตือนใจว่าเทคโนโลยีที่ว่า 'ใหม่' ก็เป็นเพียงการเอาแนวคิดเดิมมาทำใหม่ ลิงก์ The Victorian Internet
ฉันชื่นชอบซีรีส์ The Knick มาก ยุคนั้นคือช่วงที่การปฏิวัติการแพทย์เกิดขึ้นอย่างทรงพลัง และ The Knick สะท้อนความร้อนแรงทางการแพทย์นั้นได้ยอดเยี่ยม เห็นได้ชัดว่ามี Clive Owen และ Steven Soderbergh เป็นผู้กำกับ ควรหาไปดู ลิงก์ตัวอย่าง
การเปลี่ยนแปลงด้านสุขภาพสาธารณะก็แสดงถึงการเร่งตัวอย่างมาก โดยเฉพาะการลดอัตราการตายของทารกแรกเกิดและการควบคุมโรคติดต่อ ช่วง 150-200 ปีที่ผ่านมานี้เป็นช่วงเวลาที่แท้จริงอันน่าทึ่งทางประวัติศาสตร์ เหมือนว่าเรายังไม่เข้าใจสิ่งนี้โดยทั่วถึงว่าเราควรจัดการอย่างไร
"Against the Day" ของ Thomas Pynchon เป็นงานที่สำรวจการปั่นป่วนนี้ได้อย่างเป็นมนุษย์ที่สุด เมื่อความรู้และเทคโนโลยีกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของคนส่วนมาก ไม่ได้จำกัดอยู่ในชั้นคนส่วนน้อย จึงเกิดการเปลี่ยนแปลงที่จริงจัง ความรู้ประเภทนี้เปลี่ยนความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างสังคมกับ 'สิ่งที่ไม่รู้' และเทคโนโลยีกลายเป็นสิ่งที่ซ่อนการเอาการไม่สะดวกนั้น คำบรรยายเรื่องการพัฒนาของภาพถ่ายและภาพยนตร์มีอิทธิพลลึกซึ้ง และแสดงทั้งสิ่งที่ได้และสิ่งที่สูญเสียได้ดี
ฉันนึกถึงกรณีที่นาฬิกาและเครื่องมือจับเวลาปรับโครงสร้างสังคม ผู้คนในสมัยโบราณเองก็ประสบกับการยอมรับนวัตกรรมเครื่องวัดเวลาใหม่ มีคำกล่าวอ้างถึง Plautus ว่ามีคนลุกขึ้นตั้งนาฬิกาแดดแล้วแยกวันออกเป็นช่วงสั้นๆ และถึงกับปะทุอารมณ์ที่ว่า ต้องรอให้ดวงอาทิตย์ยอมแล้วถึงจะกินข้าว
ดีใจที่มีใครสักคนเข้าใจฉัน เมื่อสิ่งใดสามารถวัดได้ก็สามารถควบคุมได้ ซึ่งก่อผลให้เสรีภาพ ความป่าเถื่อน และชีวินถูกลดทอน
โปรดจำไว้ว่า Plautus เป็นนักเขียนตลก จึงอาจรับได้ในโหมดตลกร้าย ใกล้เคียงกับมุกสถานการณ์ในซิทคอมสมัยนี้
คำกล่าวเรื่องการที่ผู้คนโบราณ 'เสียสติเพราะการค้นพบนาฬิกาแดดใหม่' ต้องพิจารณาว่า Plautus ใช้ชีวิตราว 254-184 ปีก่อนคริสตกาล และนาฬิกาแดดมีมาตั้งแต่ราว 1500 ปีก่อนคริสต์ศักราช จึงไม่น่าถูกมองว่าเป็นนวัตกรรมใหม่
ฉันคิดว่าการใช้สอยนาฬิกา คอมพิวเตอร์ และเทคโนโลยีอื่นๆ เกินขีดจำเป็นมากขึ้น เทคโนโลยีให้ประโยชน์จริง แต่น่าจะไม่ควรพึ่งพามันจนต้องละทิ้งสิ่งสำคัญอื่น ถ้าเทคโนโลยีล้มเหลว โดยไม่เก็บความรู้เดิมไว้ก็ทำอะไรแทบไม่ไหว และแม้เทคโนโลยีจะทำงานได้ดี เรายังเสี่ยงติดกับดักที่เทคโนโลยีกลั่นกรองเราเอง อยากให้การกิน การตื่น และการนอนหลับยังไม่ต้องอาศัยนาฬิกาล้วนๆ
หากต้องการอ่านนิยายที่ฉากตั้งในยุคนี้ ควรพิจารณา "Against the Day" ของ Pynchon เป็นเรื่องราวขนาดมหึมาและซับซ้อนมาก ตั้งแต่งานนิทรรศการที่ชิคาโกจบลงถึงช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และจับความรู้สึกอึดอัด-พุ่งพล่านของยุคนั้นได้ดี