- กล่าวถึงกรณีหลากหลายที่มีการมอบ สถานะบุคคลตามกฎหมาย ให้กับสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์
- เรือ ได้รับสถานะบุคคลแบบจำกัดตามกฎหมาย ทำให้เมื่อเกิดอุบัติเหตุสามารถเข้าสู่กระบวนการอย่างการอายัดทรัพย์หรือวางหลักประกันในฐานะจำเลยได้
- แม่น้ำวังกานุย (Whanganui River) ในนิวซีแลนด์ ได้รับการรับรองเป็น ‘นิติบุคคลตามกฎหมาย’ หนึ่งเดียวตามกฎหมายปี 2017 และกำหนดให้ตัวแทนรัฐบาลกับตัวแทนชาวเมารีเป็นผู้ดูแลร่วมกัน
- เทพเจ้าในศาสนาฮินดู ก็ได้รับการยอมรับในกฎหมายอินเดียว่าเป็น ‘บุคคลตามกฎหมาย (juristic person)’ ทำให้สามารถถือครองที่ดินและเข้าร่วมคดีความได้
- กรณีเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึง ขอบเขตและข้อจำกัดของสิทธิทางกฎหมายที่มอบให้แก่สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์
ภาพรวมของสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์ซึ่งมีสถานะบุคคลตามกฎหมาย
- โดยทั่วไปเป็นที่รู้กันว่า บริษัท (corporation) ถูกถือว่าเป็น ‘บุคคล’ ตามกฎหมาย
- แต่ก็มีกรณีที่สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์อื่น ๆ เช่น เรือ แม่น้ำ และเทพเจ้า ได้รับการยอมรับว่าเป็น ‘บุคคล’ ตามกฎหมายเช่นกัน
เรือ (Ships)
- เรือเป็นสิ่งที่ ก่อประเด็นทางกฎหมายต่อรัฐและศาลมาอย่างยาวนาน เพราะเมื่อเกิดอุบัติเหตุระหว่างเดินเรือ มักไม่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้รับผิด
- ในศาลยุคกลางและต่อมาในกฎหมายทะเลของอังกฤษและสหรัฐฯ ตัวเรือเองถูกถือว่าเป็นนิติบุคคลที่ต้องรับผิด
- ด้วยเหตุนี้ เรือจึงมีสิทธิทางกระบวนพิจารณาแบบจำกัด เช่น สิทธิในการวางหลักประกัน และสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาคดี
- ยังมีระบบ สิทธิในการกู้ภัย (right of salvage) ซึ่งหากเรือลำหนึ่งช่วยกู้เรืออีกลำได้สำเร็จ ก็อาจได้รับค่าตอบแทน
- ตามหลัก “no cure, no pay(ช่วยไม่สำเร็จ ไม่ได้รับค่าตอบแทน)” จะจ่ายค่าตอบแทนก็ต่อเมื่อการกู้ภัยสำเร็จเท่านั้น
- จำนวนค่าตอบแทนจะกำหนดโดย Lloyd’s Open Form หรือโดยศาลทะเล
- กฎหมายกู้ภัยเป็นกฎหมายเก่าแก่ที่ย้อนกลับไปได้ถึง กฎหมายทะเลโรเดียน (Rhodian sea law) ราว 900 ปีก่อนคริสตกาล และพัฒนามาเป็นการชดเชยด้วยเงินในยุคโรมัน
- อย่างไรก็ตาม สิทธิในการกู้ภัยไม่ได้ใช้โดยตัวเรือเอง แต่ใช้โดย กัปตันหรือผู้แทนเจ้าของเรือ
- ผู้เขียนเสริมความเห็นไว้ว่า เมื่อได้ศึกษาระบบกฎหมายนี้แล้ว “อยากเป็นทนายความทางทะเล”
แม่น้ำวังกานุย (Whanganui River)
- ในปี 2017 รัฐสภานิวซีแลนด์ ได้ผ่าน Te Awa Tupua (Whanganui River Claims Settlement) Act เพื่อมอบ สถานะบุคคลตามกฎหมาย (legal personality) ให้แก่แม่น้ำวังกานุย
- กฎหมายฉบับนี้มีขึ้นเพื่อยุติ คดีความและข้อพิพาทของชาวเมารี ที่ดำเนินต่อเนื่องมาตั้งแต่ทศวรรษ 1930
- ชาวเมารีมองแม่น้ำสายนี้เป็น บรรพบุรุษและสิ่งมีอยู่ทางจิตวิญญาณ และคัดค้านความเสียหายจากการพัฒนาอุตสาหกรรม
- พร้อมกับการผ่านกฎหมาย รัฐบาลได้จัดตั้ง กองทุนฟื้นฟู 80 ล้านดอลลาร์, กองทุนบริหารจัดการในอนาคต 30 ล้านดอลลาร์ และแต่งตั้ง ตัวแทนรัฐบาล 1 คนกับตัวแทนเมารี 1 คน เป็นผู้ดูแลร่วมกัน
- ในตัวบทกฎหมายระบุว่าแม่น้ำคือ “องค์รวมที่มีชีวิต ซึ่งรวมทั้งองค์ประกอบทางกายภาพและอภิปรัชญาที่ต่อเนื่องจากภูเขาสู่ทะเล”
- และระบุชัดว่าแม่น้ำ “เป็นนิติบุคคลตามกฎหมาย และมีทั้งสิทธิ หน้าที่ และความรับผิด”
- อีกทั้งยังอธิบายว่าเป็น “สิ่งมีอยู่ทางจิตวิญญาณและทางกายภาพที่หล่อเลี้ยงชีวิตและทรัพยากรของชุมชนท้องถิ่น”
- ผู้เขียนบรรยายเรื่องนี้ว่าเป็น “การที่รัฐสภาทำให้สิ่งมีอยู่ระดับเทพเป็นรูปธรรมขึ้นมาและมอบกองทุนทรัสต์ให้”
- กฎหมายยังกำหนดให้แม่น้ำ จดทะเบียนเป็นองค์กรการกุศล รวมถึงครอบคลุมขั้นตอนทางปกครองด้วย
เทพเจ้าในศาสนาฮินดู (Lord Rama เป็นต้น)
- ในกฎหมายอินเดีย เทพเจ้าและเทวรูป (idol) ในศาสนาฮินดู ได้รับการยอมรับว่าเป็น บุคคลตามกฎหมาย (juristic person)
- พวกเขาสามารถ ถือครองที่ดินและอ้างสิทธิในศาล ได้
- ทรัพย์สินของเทพเจ้าจะได้รับการดูแลโดย ผู้ดูแลในฐานะผู้รับความไว้วางใจ (fiduciary guardian) และหากความสัมพันธ์แบบทรัสต์นี้ถูกละเมิด ผู้ศรัทธาคนอื่นก็สามารถยื่นฟ้องได้
- สถานะทางกฎหมายนี้ถูกวางรากฐานขึ้นในช่วง ยุคอาณานิคมอังกฤษ
- ในเวลานั้นวัดจำนวนมากถือครองที่ดินและทรัพย์สินขนาดใหญ่ และเพื่อแก้ปัญหาเรื่องกรรมสิทธิ์ ศาลสูงบอมเบย์ในปี 1887 จึงรับรองให้ตัวเทพเจ้าเองมีสถานะบุคคลตามกฎหมาย
- และมีการนำแนวคิด ‘next friend’(ผู้ศรัทธาผู้แทน) มาใช้เพื่อดำเนินการแทนเทพเจ้า
- ใน ข้อพิพาทอโยธยา (Ayodhya dispute) ประเด็นสำคัญคือกรรมสิทธิ์เหนือที่ดินซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ประสูติของพระราม
- และในปี 2019 ศาลฎีกาอินเดีย ได้ตัดสินให้ที่ดินดังกล่าวเป็นของ Rama Virajman พร้อมจัดตั้งทรัสต์ขึ้นเพื่อบริหารจัดการ
- ใน คดี Sabarimala มีการอ้างว่าการจำกัดไม่ให้ผู้หญิงเข้าสู่วัดเป็นการละเมิด สิทธิความเป็นส่วนตัวของเทพ Ayyappa
- แต่ศาลยกคำอ้างนี้ โดยระบุว่า “สิทธิตามกฎหมายไม่ได้หมายถึงสิทธิตามรัฐธรรมนูญ”
- กรณีเหล่านี้แสดงให้เห็นถึง ความไม่สอดคล้องกันระหว่างสิทธิทางกฎหมายของสิ่งมีอยู่ทางศาสนากับสิทธิของมนุษย์
บทสรุป
- เรือ แม่น้ำ และเทพเจ้า ต่างได้รับสถานะบุคคลตามกฎหมายด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน
- และสิ่งนี้ได้พัฒนาขึ้นเป็นมาตรการเชิงปฏิบัติเพื่อแก้ปัญหาเรื่อง กรรมสิทธิ์ ความรับผิด และการบริหารจัดการ
- อย่างไรก็ตาม สิทธิของสิ่งเหล่านี้ ไม่เหมือนกับสิทธิของมนุษย์ และถูกนำไปใช้แบบจำกัดตามบริบททางกฎหมายและวัฒนธรรม
- ท้ายบทความ ผู้เขียนกล่าวถึง การถกเถียงเรื่องสถานะบุคคลของ AI เพื่อชี้ให้เห็นถึงความซับซ้อนของการมอบสิทธิทางกฎหมายให้สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์
- และระบุชัดว่า “นี่ไม่ใช่คำแนะนำทางกฎหมาย และไม่ได้ตัดสินว่าการมอบสิทธิให้สิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์เป็นความคิดที่ดีหรือไม่”
1 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นจาก Hacker News
ทรัพย์สินส่วนบุคคลในสหรัฐฯ อาจเข้าข่ายมาตรฐานคล้ายกันได้เช่นกัน เพราะรัฐบาลสามารถฟ้องร้องตัวทรัพย์สินนั้นเองได้
แต่ประเด็นสำคัญก็คือท้ายที่สุดแล้วเราจำเป็นต้องมี นามธรรมทางกฎหมาย (legal abstraction) หากไม่มีแนวคิดนี้ Microsoft ก็จะไม่ใช่นิติบุคคลหนึ่งเดียว แต่จะกลายเป็นกลุ่มบุคคล 200,000 คนแทน
ถ้าเป็นแบบนั้น การตรวจสอบบัญชี การคว่ำบาตร หรือการบังคับใช้กฎเกณฑ์ก็แทบเป็นไปไม่ได้
แน่นอนว่านิติบุคคลมีผลข้างเคียงตรงที่ปรับเงินได้ง่าย แต่เอาเข้าคุกไม่ได้ แต่การพยายามจัดการแบบอื่นก็คงไร้ประสิทธิภาพพอๆ กับการโมเดล CPU ในระดับทรานซิสเตอร์
ตัวอย่างเช่น ในคดีที่ Adobe ทำให้การยกเลิกสมาชิก Creative Cloud เป็นเรื่องยาก กระทรวงยุติธรรมได้ระบุถึงรองประธานที่รับผิดชอบโดยตรงและเตือนว่าจะ ดำเนินคดีอาญา หากไม่แก้ไข
ทำให้นึกถึงมุกที่ว่า “ถ้านิติบุคคลเป็นคน การถือหุ้นก็คงไม่ต่างจาก ระบบทาส ตามรัฐธรรมนูญ”
โดยเฉพาะควรห้าม การบริจาคทางการเมือง และควรจำกัดการอ้างเสรีภาพในการแสดงออกเพื่อเซ็นเซอร์เนื้อหาที่ถูกกฎหมายหรือปิดกั้นเครือข่ายการชำระเงิน
ในวงการแพทย์ก็มีการกำหนดความรับผิดแบบนี้กับผู้รับผิดชอบห้องแล็บอยู่แล้ว
จะฟ้องร้องทรัพย์สินได้ แต่ทรัพย์สินไม่สามารถเป็นฝ่ายยื่นฟ้องเองได้
ดูแนวคิดที่เกี่ยวข้องได้ที่ in rem jurisdiction
น้องสาวของฉันเป็น ทนายผู้เชี่ยวชาญคดีล้มละลายของเรือ ในฮัมบูร์ก
เรือหนึ่งลำมักถูกจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลหนึ่งหน่วย และบางครั้งการเดินเรือหนึ่งเที่ยวก็เป็นนิติบุคคลแยกต่างหากด้วย ทำให้โครงสร้างซับซ้อนมากเมื่อมีการถ่ายโอนสินค้าระหว่างท่าเรือ
ในธุรกิจขนส่งทางทะเลระยะไกลแทบจะมี การสูญเสีย (Schwund) ตามมาเป็นเรื่องปกติเสมอ
เพราะเป็นอุตสาหกรรมต้นทุนสูง ความเสี่ยงสูง และเกี่ยวพันกับระบบกฎหมายหลายประเทศ
เป็นบทความที่น่าสนใจ
หลายคนไม่ชอบแนวคิด สภาพบุคคลของนิติบุคคล (corporate personhood) แต่กลับอาจรู้สึกว่าเป็นเรื่องธรรมชาติเมื่อให้สภาพบุคคลกับแม่น้ำหรือวัด
ในกรณีของวัดมีเหตุผลเชิงปฏิบัติเรื่องการคุ้มครองทรัพย์สิน แต่ก็มีความเสี่ยงต่อการใช้อำนาจในทางที่ผิดสูง
ตรงกันข้าม สภาพบุคคลของเรือดูเป็นเรื่องเชิงปฏิบัติมากที่สุดและมีข้อถกเถียงน้อยที่สุด จะไปฟ้องแม่น้ำก็ไม่สมจริง แต่ถ้าเรือพุ่งชนบ้าน ก็ควรจะต้องยึดเรือลำนั้นได้
มันเป็นเพียง กลไกเพื่อความสะดวก ในการมอบสิทธิและหน้าที่บางอย่างทางกฎหมายเท่านั้น
เช่น การคุ้มครองวาฬในโพลินีเซีย, การมอบสภาพบุคคลให้แม่น้ำในแคนาดา
เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 สหรัฐฯ มีกฎหมาย คุ้มครองแรงงาน สำหรับสัตว์มากกว่าสำหรับเด็กเสียอีก ในอนาคตเราอาจมองธรรมชาติทั้งหมดเป็นประธานในทางกฎหมายก็ได้
ถ้านิติบุคคลเป็นคนจริงๆ ก็น่าจะต้องลงโทษแบบ โทษทางอาญาร้ายแรง อย่างประหารชีวิตได้ด้วยหรือไม่
เรือไม่ได้ถูกมองว่าเป็น ‘คน’ ในทางกฎหมาย แต่เป็น ทรัพย์ในคดี (in rem)
ศาลสามารถจัดการกับตัวทรัพย์สินได้โดยไม่ขึ้นกับเจ้าของ แนวคิดนี้มีมาตั้งแต่ก่อน กฎหมายจารีตประเพณีอังกฤษ เสียอีก
จึงมีชื่อคดีแปลกๆ อย่าง “United States v. 422 Casks of Wine”
ถ้านิติบุคคลเป็นคน แล้วจะไม่ขัดกับ การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 13 (ห้ามทาส) หรือ?
ถ้าเงินคือการแสดงออก ก็ยิ่งขัดแย้งกับการที่สภาคองเกรสสามารถกำกับดูแลการค้าได้
สุดท้ายกฎหมายเลยให้ความรู้สึกเหมือนเป็น ตรรกะที่คิดกันขึ้นในสนามกอล์ฟ
ในบางรัฐ อาวุธปืนถูกปฏิบัติเป็น ‘สิ่งของที่มีสภาพบุคคลทางกฎหมาย’ ดังนั้นถ้าตำรวจจะทำลายปืนที่ยึดมา ก็ต้องมี ทนายของปืน มาในศาลก่อน
อ่านแล้วสนุกมาก
ถ้านำไปใช้กับ AI สภาพบุคคลของเรือเป็นอุปกรณ์สำหรับ จำกัดความรับผิดและปรับแรงจูงใจ
ส่วนสภาพบุคคลของแม่น้ำหรือวัดนั้นมีแรงจูงใจหลักจาก การคุ้มครองธรรมชาติหรือเหตุผลทางศาสนา
สำหรับ AI ก็เป็นไปได้ว่าบริษัทจะอ้างเพื่อหลบเลี่ยงความรับผิดว่า “นี่คือ เอเจนต์อิสระ”
สุดท้ายแล้วสภาพบุคคลของ AI ดูจะใกล้กับโมเดลแบบเรือมากกว่า
หากมนุษย์เริ่มผูกพันทางอารมณ์กับ LLM ก็อาจเกิดกระแสปกป้องมันในฐานะ ‘สิ่งที่แสดงออกถึงความทุกข์’ ได้ แม้มันจะไม่ได้รู้สึกเจ็บปวดจริงๆ ก็ตาม
ขอแนะนำหนังสือชื่อ ‘For Profit’
ว่าด้วยต้นกำเนิดของนิติบุคคลและ ภูมิหลังเชิงปรัชญาของสภาพบุคคลทางกฎหมาย เป็นหนังสือที่ดีสำหรับทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ควบคู่ไปกับกฎหมาย
จุดสำคัญคือขอบเขต ความรับผิดทางอาญาและทางแพ่ง ของนิติบุคคลที่ไม่ใช่มนุษย์นั้นมีจำกัด ซึ่งเชื่อมโยงกับการถกเถียงเรื่อง ตัวการคำนวณที่มีสำนึก อย่าง AGI ได้ด้วย
ลิงก์หนังสือ
แม้ไม่ต้องมีกฎหมายใหม่ ก็อาจอาศัยพื้นที่สีเทาที่มีอยู่ได้
ประเทศส่วนใหญ่นั้นใช้ ระบบกฎหมายแพ่งที่มีรากจากกฎหมายโรมัน
ประโยคที่ว่า “ถ้าพระเจ้ามีเพื่อนมากมาย แล้วใครจะเป็น ผู้แทนฟ้องคดีแทน (next friend)” ทำให้นึกถึง 『Small Gods』 ของ Pratchett
ในประเด็นใกล้เคียงกัน มีการแนะนำหนังสือว่าด้วยกรณีที่สัตว์เคยถูก ดำเนินคดีอาญาจริง
The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals
ในบางพื้นที่ ที่ดินถมทะเล (polder) มีสภาพบุคคลทางกฎหมาย
รัฐถมทะเลสร้างแผ่นดินขึ้นมา ขายให้คนหลายราย เก็บภาษี และกำหนดหน้าที่ดูแลคันกั้นน้ำไว้ตามกฎหมาย
นี่ไม่ใช่แนวคิดทางศาสนา แต่เป็น กลวิธีทางกฎหมาย (fiction) ชนิดหนึ่ง
แนวคิดเรื่องสิทธิในน้ำ (water rights) เองก็สมมติการมีอยู่ของ ผู้มีหน้าที่ตามกฎหมาย อยู่แล้ว
นักปรัชญา Martha Nussbaum ได้ยื่น คำแถลงต่อศาลจากผู้สนใจคดี (amicus brief) เพื่อสนับสนุนสภาพบุคคลของช้างชื่อ ‘Happy’
ผู้พิพากษาบางคนยอมรับว่าช้างเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสำนึกและอารมณ์ แต่เห็นว่าหากประกาศเรื่องนี้ในทางกฎหมายจะก่อ ความปั่นป่วนทางสังคม มาก
วันหนึ่งมันอาจเป็นไปได้ก็ได้
บทความที่เกี่ยวข้อง: What We Owe Our Fellow Animals