- ผู้นำศาสนา หลากหลายคนเข้าร่วมการทดลองไซโลไซบิน และประเมินว่านี่คือ ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งที่สุด ในชีวิต
- นักบวชเกือบครึ่งระบุว่านี่เป็น ประสบการณ์ที่เข้มข้นที่สุด และตอบว่ามีการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกต่อภาวะผู้นำทางศาสนา
- นักบวชบางคนกล่าวว่า ประสบการณ์ไซเคเดลิก ช่วยให้พวกเขาหลุดพ้นจากการยึดติดกับหลักคำสอน และยอมรับความเป็นไปได้ทางศาสนาที่หลากหลายมากขึ้น
- มีข้อถกเถียงเรื่องประเด็นจริยธรรม รวมถึง อคติของกลุ่มตัวอย่างและข้อจำกัดของงานวิจัย กว่าจะได้ตีพิมพ์
- ต่างจากศาสนาแบบดั้งเดิม วัฒนธรรมโบราณและงานวิจัยสมัยใหม่ กำลังชวนให้กลับมาพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสารหลอนประสาทกับประสบการณ์ทางศาสนาอีกครั้ง
ภาพรวมของงานวิจัยและประสบการณ์สำคัญ
- เมื่อราว 10 ปีก่อน Baptist Biblical scholar, Catholic priest, rabbi หลายคน, Islamic leader, Zen Buddhist roshi และผู้นำศาสนาหลากหลายรวมกว่า 30 คน เข้าร่วมการทดลองในห้องแล็บโดยรับประทาน magic mushrooms (ไซโลไซบิน) ขนาดสูง
- ทุกคนไม่เคยใช้ไซโลไซบินมาก่อน และมีการบันทึก ประสบการณ์หลอนประสาท ของพวกเขาอย่างละเอียดทั้งในช่วงการทดลองและตลอด 16 เดือนหลังจากนั้น
ผลการวิจัยและปฏิกิริยาของนักบวช
- ตามผลการวิจัยที่เผยแพร่ล่าสุดใน Psychedelic Medicine ผู้เข้าร่วม มากกว่า 90% จัดให้ประสบการณ์ไซโลไซบินเป็นหนึ่งในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในชีวิต
- ผู้เข้าร่วมเกือบครึ่งตอบว่านี่เป็นประสบการณ์ที่เข้มข้นที่สุดในทั้งชีวิต
- นักบวชบางคนอธิบายว่าประสบการณ์นี้ช่วยให้พวกเขาทำหน้าที่ผู้นำทางศาสนาได้ดีขึ้น
ผลกระทบระยะยาวและประสบการณ์ที่หลากหลาย
- นักบวชบางคนถึงกับเผยแพร่คุณค่าของ ไซเคเดลิก ราวกับเป็นข่าวประเสริฐ และนำไปประยุกต์ใช้กับคำสอนทางศาสนาของตน
- พวกเขาระบุว่าประสบการณ์นี้ทำให้ หลุดจากการยึดติดกับหลักคำสอน และมีท่าทีเปิดกว้างต่อการตีความและประสบการณ์ทางศาสนาที่หลากหลายมากขึ้น
- อย่างไรก็ตาม มีผู้เข้าร่วมมากกว่าหนึ่งคนที่เผชิญกับประสบการณ์อันมืดมนและน่ากลัว
- ถึงกระนั้น ผู้เข้าร่วมทุกคนก็ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะใช้ไซโลไซบินอีกในอนาคตโดยสิ้นเชิง
จริยธรรมของงานวิจัยและข้อจำกัด
- หนึ่งในเหตุผลที่งานวิจัยใช้เวลานานกว่าจะเผยแพร่คือ ความขัดแย้งทางผลประโยชน์เกี่ยวกับแหล่งเงินทุน และประเด็นจริยธรรมที่เกี่ยวข้อง
- มีข้อถกเถียง เช่น กรณีที่ผู้สนับสนุนเข้าไปมีส่วนร่วมกับงานวิจัยโดยตรง
- ประเด็นที่เกี่ยวข้องได้รับการแก้ไขผ่านการเปิดเผยข้อมูล และคณะวิจัยเองก็ยอมรับว่ามีปัญหาในขั้นตอนการดำเนินงาน
- กลุ่มตัวอย่างมีขนาดเล็ก และเอนเอียงไปทางคนผิวขาว ผู้ชาย และคริสเตียนเป็นหลัก ทำให้การเป็นตัวแทนของศาสนาต่าง ๆ ทั่วโลกยังต่ำ
- ผู้เข้าร่วมต้องเผชิญกับสภาพแวดล้อมที่ทำให้แทบหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเชื่อว่าประสบการณ์นั้นศักดิ์สิทธิ์ ทั้งจากภาษาที่ใช้ในการรับสมัครและการสัมภาษณ์กับนักวิจัย
- ผู้เข้าร่วมจำนวนมากกำลังเผชิญความสงสัยในอาชีพและแสวงหาการฟื้นฟูศรัทธาก่อนการทดลอง ซึ่งอาจส่งผลต่อผลลัพธ์ด้วย
ศาสนา สารหลอนประสาท และบริบททางวัฒนธรรม
- ศาสนาหลักในยุคปัจจุบัน (ฮินดู ยูดาย พุทธ คริสต์ อิสลาม) โดยทางการไม่ได้แนะนำให้ ใช้สารหลอนประสาท
- อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยโบราณ วัฒนธรรมชนพื้นเมือง ในภูมิภาคอเมริกาได้ใช้พืชและเห็ดหลอนประสาทในพิธีกรรมมาโดยตลอด
- นักวิจัยจำนวนมากให้ความสนใจกับความเป็นไปได้ที่การทดลองใช้สารหลอนประสาทในกรีกโบราณและที่อื่น ๆ อาจเป็นต้นกำเนิดของบางศาสนา รวมถึงคริสต์ศาสนา
ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและนัยสำคัญของมัน
- William James วางรากฐานแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับคุณค่าของศาสนา ประสบการณ์ลึกลับ และมุมมองจักรวาลแบบพหุนิยม ผ่านประสบการณ์จากสารหลอนประสาท (โดยเฉพาะ nitrous oxide)
- ยังมีการย้ำด้วยว่าประสบการณ์เหนือโลกไม่ได้เป็นเรื่องดีเสมอไป ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่รุนแรงเกินไปอาจนำไปสู่ความวิตกกังวลและความโดดเดี่ยวได้
1 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นใน Hacker News
ถ้าใครเกิดความสนใจเกี่ยวกับ psychedelics จากบทความนี้ ขอแนะนำอย่างยิ่งว่าอย่าลองเด็ดขาดหากในครอบครัวมีประวัติโรคทางจิตหรือโรคจิตเภท และถ้าเคยลองมาก่อนแล้วรู้สึกหวาดระแวง (กัญชาก็เช่นกัน) ก็แปลว่ามันไม่เหมาะกับคุณจริง ๆ ถ้าเป็นแบบนั้นแนะนำให้ลองทำสมาธิแทน เพราะอาจค้นพบได้ว่าความศักดิ์สิทธิ์อยู่ใกล้กับสติที่ปลอดโปร่งอยู่แล้ว
ฉันเคยไปเรฟแล้วกิน LSD ปริมาณน้อยมาก (แค่ประมาณ 100~150 ไมโครกรัม) ประสบการณ์ทั้งหมดกลายเป็นช่วงเวลาที่มีมิติทางจิตวิญญาณมาก เต้นด้วยทั้งร่างกายและหลอมตัวเองลงไปใน "Great Void" ผลสะเทือนของประสบการณ์นั้นยาวนานเกินกว่าฤทธิ์ยาจะหมดไปมาก แต่การเหมารวมว่าสิ่งนี้เหมาะกับทุกคนเป็นเรื่องซับซ้อน แน่นอนว่ามันไม่ใช่ยาสำหรับทุกคน แต่ฉันก็ไม่อยากทำตัวเป็นคนหน้าซื่อใจคดแล้วพูดว่า "อย่าทำ" เช่นกัน ชีวิตจะรับอะไรเข้ามาก็เป็นเส้นทางของแต่ละคน ถ้ามองจากมุมหนึ่ง เราเข้าใจทุกอย่างอยู่แล้ว และมาที่นี่เพื่อระลึกมันขึ้นมาใหม่ ถ้ามองแบบโลก ๆ มากขึ้น การเข้าใจตัวเองและสถานะของตัวเอง การยืนบนบ่าของยักษ์และศึกษาความคิดของผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต คือหนทางเดียวที่จะมีรากฐานทางปรัชญาพอจะรองรับประสบการณ์นี้ได้ ต้องมีความพยายามแบบนั้นก่อนถึงจะมีความเคารพพื้นฐานต่อสารนี้ได้ พูดตามตรงว่าถามว่าฉันทำได้พอไหม ก็ไม่เสมอไป ช่วงหนึ่งก็ยังทำไม่ได้ บางครั้งมันรู้สึกหยาบและรุนแรง เหมือนใช้คืนสุดท้ายท่ามกลางฝูงชนในสภาพเปลือยเปล่า (ไม่ได้แก้ผ้าจริง แต่ความรู้สึกประมาณนั้น) พอเวลาผ่านไปและซึมซับ existentialism ได้บ้าง ฉันก็เริ่มสัมผัสมันอย่างอ่อนโยนขึ้น และเรียนรู้ที่จะเต้นอย่างจดจ่ออยู่ต่อหน้าความศักดิ์สิทธิ์ในสภาพเปลือยเปล่า หากคุณกล้าพอที่จะยกบังเหียนของภาวะมีอยู่และความจริงขึ้นมา ปลายทางก็อาจได้เผชิญหน้ากับความจริง ทุกอย่างมันเกี่ยวกับวันสิ้นโลก จุดเริ่มต้น และทุกสิ่งทั้งมวล มันน่ากลัว น่าอัศจรรย์ และล้ำค่ามาก
เคยเห็นโพสต์ในฟอรัมเกี่ยวกับ psychedelics ที่มีคนเล่าว่าใช้ LSD แล้วเอามีดกรีดแขนตัวเอง พออ่านคอมเมนต์ตอบอย่าง "ความผิดพลาดคลาสสิกของมือใหม่", "ก็เพราะทริปคนเดียวไง", "ก่อนทริปก็เก็บอาวุธอย่างมีดออกไปสิ" แล้วรู้สึกตกใจมาก มองผิวเผินแล้วมันคล้ายพวกสาวกภาษาเฉพาะของตัวเอง (ภาษาการเขียนโปรแกรม) มาก คือโฆษณาให้คนนอกดูเหมือนมีประสิทธิภาพสุด ๆ แต่ในวงในจริง ๆ ก็เผยให้เห็นการขาดแคลนเครื่องมือ บั๊กคอมไพเลอร์สุ่ม ๆ และ API แปลก ๆ เหมือนกัน
PSA: 100~150 ไมโครกรัมถือว่าเป็นทริประดับกลางถึงแรงสำหรับมือใหม่ แนะนำให้เริ่มน้อยกว่านั้น เช่น 75 ไมโครกรัมหรือต่ำกว่า และจำเป็นมากที่จะต้องลองดูปฏิกิริยาของยาแบบนี้ในสภาพแวดล้อมที่ควบคุมได้ก่อน ไม่ใช่ในเรฟหรือที่สาธารณะ แม้จะเป็นคนเดิม ผลก็เปลี่ยนไปมากตามสภาพร่างกายและสภาพแวดล้อม
เพื่อโต้แย้งคำว่า “คุณอยู่ที่นี่เพื่อเข้าใจตัวเองและสถานะของตัวเอง และเพื่อเรียนรู้โดยยืนบนบ่าของผู้มาก่อน” ขอยกคำพูดของ Kurt Vonnegut ว่า “เราอยู่ที่นี่เพื่อทำตัวไร้สาระ” ซึ่งพอมีประสบการณ์มากขึ้นก็ยิ่งรู้สึกว่าคำพูดนั้นฟังขึ้น
บางครั้งก็สงสัยว่า ‘สภาวะทางจิตวิญญาณ’ สามารถนิยามเชิงปริมาณได้เหมือนระดับสารสื่อประสาทหรือไม่ แต่ถ้าประสบการณ์ที่เคยรู้สึกว่ายิ่งใหญ่มากถูกลดทอนเหลือแค่ตัวเลขก็คงหดหู่ไม่น้อย แม้แต่ประสบการณ์ out of body ก็ดูเหมือนจะเป็นเพียงความผิดพลาดของอัลกอริทึมการรับรู้เชิงพื้นที่ของสมองเท่านั้น
ฉันคิดว่าคนส่วนใหญ่น่าจะควรมีประสบการณ์กับ psychedelics สักครั้งหนึ่ง มันเป็นประสบการณ์ที่มีเอกลักษณ์แบบเทียบอะไรไม่ได้ และเป็นหนึ่งในความสุขครั้งใหญ่ของชีวิต
ตอนที่ Ram Dass ทำการทดลอง LSD ในช่วงทศวรรษ 1960 เขาทำการทดสอบแบบสุ่ม/ปกปิดสองฝ่าย แต่ก็เกิดสถานการณ์ตลก ๆ ขึ้น ตัวอย่างเช่น ในการทดลองกับกลุ่มนักบวช คนหนึ่งพูดว่า "เหมือนจะรู้สึกอะไรบางอย่าง" ส่วนอีกคนเดินไปรอบ ๆ พร้อมตะโกนว่า "ผมเห็น GOD! ผมเห็น GOD!" ทำให้รู้กันทันทีว่าใครกินอะไรเข้าไป
มีการ์ตูนที่เกี่ยวข้องอยู่ (ลิงก์การ์ตูน) หายากมากใน Google ทุกวันนี้ Google search เหมือนประมวลคำแบบ
ORแทนANDเลยให้ความรู้สึกเหมือน Yahoo สมัยก่อน การเปลี่ยนจากเสิร์ชเอนจินไปเป็นเอนจินแนะนำคอนเทนต์เป็นหายนะสำหรับฉันคำบอกเล่าของ Ram Dass ที่ว่า "5 คนถูกขังอยู่ในอาคารนาน 3 สัปดาห์ กิน LSD 400 ไมโครกรัมทุก 4 ชั่วโมง รวมวันละ 2400 ไมโครกรัม สุดท้ายก็ดื่มจากขวดกันเลยและเข้าสู่สภาวะสุดขีด ได้เจอกับสิ่งที่แทบไม่มีใครเชื่อ แล้วหลังจากนั้นก็กลับมาใช้ชีวิตประจำวัน ราวกับขึ้นสวรรค์แล้วถูกขับไล่กลับลงมาอีกครั้ง" มีอิทธิพลกับฉันมากจนทำให้หันความสนใจจาก psychedelics ไปสู่จิตวิญญาณแบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นขอบเขตที่มีการสถาปนาไว้แล้วตั้งแต่หลายพันปีก่อน สุดท้าย Ram Dass ก็กลายเป็นชาวฮินดู ส่วนฉันรู้สึกดึงดูดกับพุทธมากกว่า แนวคิดเรื่อง ‘anatta (อนัตตา)’ เข้ากันได้ดีกับประสบการณ์การตายของอัตตา สุดท้ายแล้วสิ่งที่ให้ความเป็นอิสระไม่ใช่สาร (ยา) แต่คือการปฏิบัติแบบดั้งเดิม
ยังมีเรื่องเล่าว่า Ram Dass ให้ LSD แก่โยคีฮินดู (guru) ในปริมาณมหาศาล (มากกว่า 1200μg) ถึงสองครั้ง แต่แทบไม่เกิดผลอะไรเลย คาดว่าอาจเป็นเพราะการปฏิบัติแบบดั้งเดิมทำให้เขาก้าวข้ามสภาวะที่ยามอบให้ไปแล้ว (ลิงก์ที่เกี่ยวข้อง)
ในการทดลองทางคลินิก MDMA ก็มีปัญหาแบบนี้เหมือนกัน ทั้งนักวิจัยและผู้เข้าร่วมมักแยก placebo ออกได้ค่อนข้างแม่นยำ
ช่วงนั้นเอง (ทศวรรษ 1960) พิธีมิสซาคาทอลิกก็เริ่มเลิกใช้ภาษาละติน
ขอแนะนำหนังสือของ William Richards ชื่อ "Sacred Knowledge" อย่างมาก คำอย่าง “Awe, sacredness, eternity, grace, agape, transcendence, transfiguration, dark night of the soul, born-again, heaven and hell” จะไม่ได้ดูเป็นเพียงแนวคิดทางเทววิทยาอีกต่อไป แต่กลายเป็นภาษาของประสบการณ์ตรง ผ่านกรณีของ LSD (
acid), psilocybin (shrooms), DMT และอื่น ๆ ผู้คนที่ ‘มีมิติทางจิตวิญญาณ’ แต่ไม่ได้นับถือศาสนา รวมถึงผู้ที่เรียกตัวเองว่าชาแมน ได้แบ่งปันประสบการณ์ไว้ แล้วความเกี่ยวข้องระหว่างคนธรรมดาที่ไม่เคยมีประสบการณ์แบบนี้เลย กับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของคริสต์ ยิว พุทธ ฮินดู หลายรูปแบบคืออะไร? พระและนักบวชเปรียบเทียบสิ่งนี้กับการปฏิบัติที่ทำอยู่ตามปกติอย่างไร? สุดท้ายทุกคนจะไปจบที่ประสบการณ์ตื่นรู้แบบเซนหรือไม่ หรือจะยิ่งหยั่งรากลึกในศาสนาเดิมของตัวเอง? ไม่ว่าจะเป็นผู้ศรัทธาทางศาสนาหรือผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ถ้าได้อ่านหนังสือเล่มนี้ก็น่าจะเปิดมุมมองขึ้นเล็กน้อยถ้ามองจากมุมคริสเตียน คนส่วนใหญ่ไม่ได้คาดหวังนิมิตเหนือธรรมชาติเลย มันเป็นข้อยกเว้นที่หายากมาก และอาจไม่เกิดขึ้นเลยทั้งชีวิต ในมุมมองแบบคริสเตียน ความเป็นไปได้ที่ 'ปีศาจ' จะมอบภาพหลอนทางจิตวิญญาณเพื่อพาเราออกห่างจากความเชื่อนั้น สูงกว่าความเป็นไปได้ที่จะเป็น ‘นิมิตศักดิ์สิทธิ์’ เสียอีก
ฉันเองก็เคยใช้ทั้ง LSD และเห็ดประมาณโหลหนึ่งครั้งเหมือนกัน มันก็เป็นแค่ยาที่มีผลต่อการรับรู้ของฉัน ไม่ได้มีอะไรพิเศษทางจิตวิญญาณหรือลุ่มลึกเป็นพิเศษ ถึงอย่างนั้นโดยรวมฉันก็คิดว่าประสบการณ์กับยาหลอนประสาทมีผลเชิงบวก
เมื่อเกือบ 10 ปีก่อน มีเรื่องเล่าว่าผู้นำศาสนาหลายแบบ ทั้งนักวิชาการพระคัมภีร์สายแบ๊บติสต์ บาทหลวงคาทอลิก แรบไบ ผู้นำมุสลิม และอาจารย์เซน ต่างได้กิน magic mushrooms ขนาดสูงในห้องแล็บ เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมาก หรือบางทีอาจเป็นสิ่งที่โลกตอนนี้ต้องการพอดีก็ได้
ในช่วง 5 ปีที่ผ่านมา ประโยคที่ฉันกับภรรยาพูดกันซ้ำ ๆ คือ "ทั้งโลกน่าจะต้องโดน hotbox กันสักทีให้มันถูกต้อง"
ก็กลัวเหมือนกันว่ากลุ่มศาสนาอนุรักษนิยม (โดยเฉพาะอิสลาม ฯลฯ) อาจยิ่งหัวรุนแรงไปในทางที่แย่กว่าเดิม ทำให้นึกถึงลัทธิอย่าง Scientology ด้วย
พูดตรง ๆ เกร็ดนี้ฟังดูเหมือนพล็อตซีรีส์ Netflix Originals มาก
เห็นด้วยอย่างยิ่ง
ในบทความแทบไม่มีเนื้อหาสาระสำคัญเลย มีแต่พูดถึงวิธีวิจัยกับข้อบกพร่องของมันทั้งหมด
บทความยังมีข้อผิดพลาดแบบนี้ด้วย: มีประโยคว่า “ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่อาจกำลังคิดจะออกจากอาชีพอยู่แล้วและพยายามกลับไปเชื่อมต่อกับความศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง” แต่ตามต้นฉบับงานวิจัยจริงมีเพียง 8% ที่ตอบแบบนั้น ผู้เข้าร่วมมี 24 คน เท่ากับจริง ๆ มีแค่ 2 คน (ลิงก์งานวิจัย)
แปลกใจจริง ๆ ที่แทบไม่มีคอนเทนต์อะไรเลย ไม่มีทั้งเรื่องเล่าส่วนตัวหรือแม้แต่งานวิจัยด้วยซ้ำ เวอร์ชันของ The New Yorker ดูน่าสนใจกว่า (ลิงก์บทความ)
คลิกเบตล้วน ๆ
บทความสั้นมากจนฉันยังเลื่อนขึ้นเลื่อนลงต่อ เพราะคิดว่าตัวเองอาจพลาดอะไรไป แต่พออ่านจบแล้วเหลือแค่ความผิดหวัง มันเป็นแค่ blurb (สรุปย่อ) ของสิ่งที่อยากอ่านเท่านั้น วันนี้เลยอยากออกไปตะโกนใส่ท้องฟ้าโดยเปล่าประโยชน์
ไม่รู้ว่าสมองฉันต่างจากคนอื่นหรือเปล่า แต่ฉันลองทั้ง LSD และ Psilocybin มาหลายครั้งแล้ว และประสบการณ์มันไม่ได้มีมิติทางจิตวิญญาณเลย ฉันนึกไม่ออกด้วยซ้ำว่าที่คนพูดกันว่า ‘ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ’ นั้นคืออะไร
ไม่นานมานี้ฉันคุยเรื่อง LSD กับคนที่สนใจสาย mysticism แบบตะวันตกมาก เขาบอกว่าเคยเผลอใช้ขนาดสูงตอนอายุ 20 กว่า ๆ และก็อ่านหนังสือเกี่ยวกับมันมาไม่น้อย เขาว่าประสบการณ์แบบนี้ก็เหมือนเขาวงกตกระจก ไม่ได้มีอะไรมากไปกว่านั้น และยังเตือนด้วยว่าผลค้างนานเกินไปเลยไม่ค่อยดี เขาเองก็ยังรู้สึกแปลกใจกับการเรียกมันว่า ‘ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ’
ฉันก็เหมือนกัน ชอบทั้ง
acidและshroomsมาก แต่สำหรับฉันมันก็แค่ทำให้ยอดไม้หรือลายพรมดูสวยขึ้นหน่อย ไม่ใช่ประสบการณ์ลึกซึ้งที่เปลี่ยนชีวิตอะไร MDMA เองก็ไม่ได้ให้ความรู้สึกแบบ ‘เชื่อมโยงกับมวลมนุษย์’ ตามที่คนพูดกันเลย แค่รู้สึกเมายา กัดฟัน แล้วเต้นอยู่หน้าเวทีเท่านั้นสำหรับฉันเอง ภาพหลอนเหมือนฝัน เสียงหัวเราะ และความสุขก็สนุกดี แต่แม้อยู่ระหว่างทริปก็ยังรับรู้ได้ว่า ‘สมองของฉันแค่สายพันกันอยู่’ ไม่ได้เกี่ยวอะไรกับความศักดิ์สิทธิ์
set(สภาวะ),setting(สภาพแวดล้อม) และการที่ตัวผู้ใช้เองไม่เคยมีประสบการณ์กับสารมาก่อน ล้วนมีผล แม้แต่คนที่โดยทั่วไปมีประสบการณ์แบบธรรมดา พอผ่านมาหลายครั้งก็มีความทนพื้นฐานอยู่แล้ว ความเข้มข้นจึงลดลง ถ้าจับนักบวชที่ทั้งชีวิตไม่เคยแตะยาอะไรเลยนอกจากเหล้ากับกัญชา ไปนั่งในห้องที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนา แล้วชี้นำว่า ‘จงมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ’ แน่นอนว่าความเข้มข้นและความแตกต่างของประสบการณ์ย่อมมหาศาลฉันมาจากครอบครัวมุสลิม แต่ไม่ได้มีศรัทธาลึกซึ้งทางศาสนา ทริป LSD ครั้งแรกของฉันเป็นประสบการณ์ทางจิตวิญญาณอย่างลึกมาก และซ้อนทับกับประเด็นในงานวิจัยค่อนข้างมาก ขอแชร์สิ่งที่รู้สึกบางอย่าง:
ในปี 1962 ที่ Harvard Divinity School มีการทดลองชื่อ Marsh Chapel Experiment (
Good Friday Experiment) (Wikipedia) ซึ่ง Pahnke ศึกษาว่า psilocybin สามารถชักนำประสบการณ์ลึกลับในอาสาสมัครที่มีพื้นฐานทางศาสนาได้หรือไม่ เป็นการทดลองที่เชื่อมโยงกับโครงการชื่อดังของ Timothy Leary, Richard Alpert และคนอื่น ๆพาดหัวน่าสนใจ แต่เนื้อหาตื้นมาก เหมือนแค่ไล่ผ่านเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยไปเรื่อย ๆ โดยไม่มีทั้งข้อสังเกตลึก ๆ หรือมุมมองใหม่ใด ๆ เกินกว่าที่เดาได้จากพาดหัวอยู่แล้ว