- ‘cottagecore’ ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น แต่ภายในกระแสนี้มีมุมมองที่เชื่อว่าความเป็นจริงในอดีตนั้นสวยงามกว่าปัจจุบัน
- งานของ ลอร่า อิงเกลส์ วายเลอร์ เรื่อง ‘The Little House on the Prairie’ แม้จะวาดภาพคุณค่าของครอบครัวและความขยัน แต่ก็เป็นผลลัพธ์ของการโรแมนติกการ ความยากจนและความล้มเหลวในความเป็นจริง ที่เกิดจากการดูแลคนในครอบครัวที่มีความพิการมาทั้งชีวิต
- เคยมี ความผิดหลงเชื่อแบบโรแมนติก ว่าบุคลิกของผู้คนในอดีตอาจสุภาพหรือใจดีกว่า ทั้งที่ความสัมพันธ์ระหว่างคนและข้อจำกัดทางสังคมเมื่อก่อนก็ไม่ต่างจากปัจจุบันอย่างมีนัยสำคัญ
- เช่นเดียวกับการรำลึกของ นักวิจัยด้านประวัติศาสตร์อาหาร Rachel Laudan เบื้องหลังภาพโรแมนติกของวัตถุดิบสดมี งานบ้านที่ยาวนานและความเจ็บปวดจากภาระงานในบ้านที่ไม่จบสิ้นสุด แฝงอยู่
- ชี้ว่าการชื่นชมความสุนทรียะของอดีตไม่ผิด แต่สิ่งที่เป็นโชคดีอย่างแท้จริงคือการได้ใช้งาน สุขอนามัย สะดวกสบายทางเทคโนโลยี และเสรีภาพของสมัยใหม่ ไปพร้อมกัน
ช่องว่างระหว่างความโรแมนติกกับความเป็นจริงของอดีต
- กระแส cottagecore มอบการตีความใหม่ที่เชิดชู สุนทรียศาสตร์แบบย้อนยุคและวัฒนธรรมงานหัตถกรรม อย่างตรงไปตรงมา แต่บางส่วนก็มีแนวโน้มเชื่อว่าตัวอดีตนั้นบริสุทธิ์และงดงามกว่าเดิมจริงๆ
- งานของ ลอร่า อิงเกลส์ วายเลอร์ สรรเสริญความผูกพันในครอบครัวและความขยัน แต่ที่มาของเรื่องนี้ก็มาจากประสบการณ์จริงที่เผชิญ 7 ปีเก็บเกี่ยวพังต่อเนื่อง, โรคระบาด และดอกเบี้ยหนี้ 36%
- ลูกสาวของเธอบันทึกไว้ว่า “แม่ของเธอใช้ชีวิตทั้งชีวิตเพื่อดูแลครอบครัวที่มีความพิการ”
- กรณีนี้สะท้อนกระบวนการที่ ความเจ็บปวดในอดีตถูกทำให้สวยงามผ่านวรรณกรรมและสุนทรียะ
ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับผู้คนในอดีต
- ระลึกถึง ภาพลวงตาส่วนตัว ที่ว่าคุณลักษณะคนในอดีตสุภาพและบริสุทธิ์กว่า
- เคยจินตนาการเมื่อฟังเพลงโฟล์กว่าเป็นยุคที่ “สาวดีใจและหนุ่มสุภาพสามารถตกหลุมรักกันตามธรรมชาติ” แต่ความเป็นจริงกลับมีเพลงจำนวนมากพูดถึงการตั้งครรภ์ที่ไม่คาดคิดและการหักหลัง
- ความเชื่อว่าผู้หญิงที่มีชื่อเสียงในอดีตใจดีและสุภาพกว่าคนรุ่นปัจจุบันก็เป็น โรแมนติกที่ขาดหลักฐาน
- ในความปิดกั้นของชุมชนเล็ก ๆ ตัวละครแบบ ‘ผู้หญิงอ่านหนังสือ’ กลับมักถูกมองว่าแปลกแยก และทางเลือกของชีวิตจริงในยุคนั้นก็มีจำกัดมาก
ความจริงของอาหารและการทำงาน
- Rachel Laudan รำลึกถึงวัยเด็กที่ได้กินวัตถุดิบสดอยู่เสมอ แต่เบื้องหลังนั้นคือแรงงานของแม่ที่หลับนอนไม่ได้ทั้งวันจากการทำอาหารและดูแลงานสวน
- แม่ของเธอกล่าวว่า “นี่คือชีวิตแบบทาส คุณต้องใช้ชีวิตแบบที่ฉันไม่เคยเจอ”
- ความโรแมนติกของอาหารสดจึงแสดงให้เห็นว่าอยู่บนฐานของ งานบ้านที่ไร้ที่สิ้นสุดและการเสียสละ
การเลือกของยุคปัจจุบันและความกตัญญู
- ชีวิตปัจจุบันที่อบขนมปังด้วยเตาไฟฟ้าถูกพรรณนาว่าเป็น สัญลักษณ์ของความสะดวกและเสรีภาพ
- แม้จะชื่นชอบความงามแบบอดีต ก็ประกาศว่าจะไม่ยอมสละความสะดวกสบายของยุคใหม่ เช่น ระบบประปาภายในอาคาร การไปหาหมอฟัน และการทำงานออฟฟิศ
- ประสบการณ์การสร้างดนตรีร่วมกันยังคงมีความสำคัญ แต่การแทนที่ด้วยแค่ดนตรีที่อัดไว้ก็เปรียบเหมือนการสูญเสียการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน
- แสดงความแตกต่างด้วยคำเปรียบว่า “ดนตรีที่อัดไว้ไม่ต่างจากสื่อลามกของดนตรีไลฟ์”
ความต่างระหว่างธรรมชาติของมนุษย์กับยุคสมัย
- ความเชื่อว่าคนสมัยก่อนขยันหรือมีศีลธรรมมากกว่าถูกอธิบายว่าใกล้เคียงกับการหลอกตนเอง
- บรรพบุรุษก็มีทั้งความเกียจคร้านและความเห็นแก่ตัวแบบเดียวกับคนรุ่นปัจจุบัน เพียงแต่เทคโนโลยีและสภาพแวดล้อมต่างกัน
- วัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมมีอิทธิพลต่อแนวโน้มของมนุษย์ แต่ แก่นแท้ของความเป็นมนุษย์ยังคงคล้ายกันข้ามยุคสมัย
- แทนการโรแมนติกอดีต ควรมีท่าทีที่ยอมรับคุณค่าของ ทางเลือกในยุคปัจจุบันและคุณค่าของการเชื่อมต่อทางมนุษย์
1 ความคิดเห็น
ความคิดเห็นจาก Hacker News
อย่างที่คำกล่าวว่า “งานของผู้หญิงไม่มีวันจบ” สื่อไว้ ในสังคมเกษตรกรรมสมัยก่อน ผู้ชายทำงานในนา ผู้หญิงทำงานบ้าน
งานนั้นคือ แรงงานที่ไม่รู้จบ และการสร้างครอบครัวก็คือ ความร่วมมือเพื่อเอาชีวิตรอดอันโหดร้าย ที่ทั้งพ่อแม่และลูกต้องทุ่มตัวลงไป
เรามักลืมไปว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการปฏิวัติเขียวเป็น เหตุการณ์เปลี่ยนโลก สำหรับมนุษยชาติมากเพียงใด
เด็ก ๆ ช่วยงานบ้านแทนการไปโรงเรียน และเพราะ อัตราการตายของมารดา สูง จึงมักมีการแต่งงานใหม่จนทำให้ครอบครัวขยายใหญ่ขึ้น
ภูมิหลังแบบนี้เองที่กลายเป็นต้นแบบของเรื่อง แม่เลี้ยงกับพี่น้องต่างแม่ ในนิทาน
ตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์มนุษย์ เราใช้ชีวิตแบบเร่ร่อน โดยมีการล่าสัตว์และเก็บของป่าเป็นหลัก
งานหนักของสังคมเกษตรกรรม เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่เมื่อมองในประวัติศาสตร์มนุษย์
แต่เพราะวิถีนั้นรองรับได้แค่ ความหนาแน่นประชากรต่ำ จึงสุดท้ายก็พ่ายให้กับสังคมเกษตรกรรม
ไม่แน่ใจว่ามุมมองนี้เป็นที่ยอมรับมากน้อยแค่ไหนในวงการมานุษยวิทยา
ตอนที่บรรยายว่าผู้หญิงวัย 30 ดูเหมือนคนอายุ 70 เป็นช่วงที่ติดอยู่ในความทรงจำมากที่สุด
มีความทรงจำตอนเด็กที่เคยไปเยี่ยมฟาร์มของญาติทางตอนเหนือของลุยเซียนา
ตอนนั้นยังไม่มีน้ำประปาหรือห้องน้ำในบ้าน แต่เพราะยังเป็นเด็ก ผมกลับรู้สึกว่า มันเหมือนการผจญภัย
ภายหลัง ประสบการณ์ทำงานในไร่ฝ้ายร่วมกับครอบครัวคนผิวดำ เป็นสิ่งที่ทำให้ผมช็อกทางวัฒนธรรมอย่างมาก
พวกเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานในไร่ช่วงหน้าร้อน และทำงานอื่นในหน้าหนาว และผมก็ไม่เคยลืมความขยันของพวกเขาเลย
ก่อนปี 2025 บรรพบุรุษของเรามองว่าแม้แต่ งานบ้านง่าย ๆ ก็เป็นแรงงานที่ไม่สิ้นสุด
ทั้งการพับผ้า ขับรถ ทำอาหารเอง หรือแม้แต่พาสุนัขไปเดินเล่น ล้วนต้องมีคนทำเองทั้งหมด
เป็นยุคที่ต่อให้ทำงานทั้งวันก็ยังซื้อรถสักคันได้ยาก
ถ้าหุ่นยนต์เข้ามาแทนทั้งแรงงานและกำลังทางทหาร รัฐบาลจะยังมีเหตุผลอะไรที่จะต้องเลี้ยงดูประชาชนอีกหรือไม่
พอเทคโนโลยีมีราคาถูกลง ทุกคนก็จะรับมันไปใช้ในที่สุด — เหมือนที่ทีวีในยุค 60 เป็น พี่เลี้ยงเด็กอิเล็กทรอนิกส์
เป็นรูปแบบดิสโทเปียที่ให้แค่อาหารและพื้นที่ขั้นต่ำเท่านั้น
เรื่องที่น่าสนใจคือค่านิยมที่แต่ละยุคเชื่อว่าเป็น ‘มุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้อง’ นั้นเปลี่ยนไปเรื่อย ๆ
รู้สึกว่าสุนทรียะของอดีตมี ความซื่อตรงและความเป็นมนุษย์ อยู่ในตัว
ไม้และโลหะทำจากวัสดุจริง และมี ความอบอุ่นแบบชุมชน มากกว่าปัจจุบัน
กระท่อมไม้เก่า ๆ ริมทะเลสาบที่ผมไปทุกหน้าร้อนตอนนี้ถูกแทนที่ด้วยคฤหาสน์มีรั้วล้อม แต่ในยุคนั้นมันดูมีความเป็นมนุษย์มากกว่า
สิ่งที่เราเรียกว่า ‘ของงานช่าง’ ในวันนี้ เป็น ผลผลิตของเวลาว่างที่สังคมบริโภคสร้างขึ้น
ของราคาถูกทำให้เราเอาเวลาและทรัพยากรไปใช้กับเรื่องอื่นได้
ผ้าห่มไมโครไฟเบอร์ราคาถูกผืนหนึ่งยังใช้ดีมาเกิน 10 ปีแล้ว
อย่างที่เขียนไว้ใน บล็อกของผม ตอนนี้กลับรู้สึกว่าเราอยู่ใน ยุคทองของของใช้ที่ทนทาน เสียมากกว่า
แบรนด์ถูกซื้อกิจการ คุณภาพลดลง และท้ายที่สุดก็หายไปผ่านกระบวนการ ‘enshittification’ ที่วนซ้ำไม่รู้จบ
ตอนนี้ทุกคนมีของราคาย่อมเยาได้ และคนรวยก็ยังซื้อของ ‘แท้’ ได้เหมือนเดิม
ท้ายที่สุดแล้ว ทุกยุคสมัยมีเรื่องให้ไม่พอใจ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่แสวงหาสิ่งที่ดีกว่าอยู่เสมอ
คิดว่าเทรนด์อย่าง Cottagecore ไม่ใช่แค่เรื่อง ‘ความน่ารัก’ แต่คือ การดิ้นรนเพื่อค้นหาความหมาย
ทุกครั้งที่อุตสาหกรรมและระบบอัตโนมัติทำให้งานและศิลปะของมนุษย์ไร้ความเป็นมนุษย์ ก็จะเกิดแรงต้านกลับแบบ Arts & Crafts movement หรือ Art Nouveau
『Player Piano』 ของ Vonnegut ก็เป็นคำเตือนในบริบทเดียวกัน
ถ้าดู กราฟของ Kottke.org จะเห็นว่า ตลอดประวัติศาสตร์มนุษย์ส่วนใหญ่ เด็กครึ่งหนึ่งเสียชีวิตก่อนโตเป็นผู้ใหญ่
ในปี 2020 ตัวเลขนั้นอยู่ที่ 4.3% และในญี่ปุ่นกับนอร์เวย์เหลือเพียง 0.3%
ไม่มีตัวชี้วัดไหนที่แสดงความโหดร้ายของอดีตได้เท่ากับ อัตราการตายของทารก
ชีวิตก่อนที่ยาปฏิชีวนะจะแพร่หลายคือ ความสยองขวัญล้วน ๆ
ประเด็นนี้ยังถูกพูดถึงใน เธรด HN เรื่อง Bills of Mortality ด้วย
อดีตอาจไม่ได้ ‘น่ารัก’ แต่ก็ไม่ได้เป็น โศกนาฏกรรมแบบดิกเกนส์ ไปเสียทั้งหมด
เรื่องอย่างชุมชน พิธีกรรม และความจริงแท้ เป็นสิ่งที่พอจะคิดถึงได้
เราสามารถ เลือกผสมข้อดีของอดีตกับปัจจุบัน เข้าด้วยกันได้
ผู้หญิงต้องมีลูกเฉลี่ย 6 คนเพื่อรักษาจำนวนประชากร
บทความที่เกี่ยวข้อง: Life, Work, Death and the Peasant II
และ สถิติการเสียชีวิตของเด็กจาก Our World in Data
‘ของเก่าดี ๆ’ ที่ยังเหลือมาถึงปัจจุบันคือผลของ survivorship bias
เป็นยุคที่ ‘คนฉลาด’ กลับถูก ตีตรา และคนสายเทคโนโลยีในวันนี้ถ้าอยู่ในยุคนั้นก็คงไม่มีความสุขนัก
อย่างในเพลงของ Beatles แต่ก่อนความฝันคือการซื้อ บ้านพักชนบท หลังเกษียณ
ถ้ามีเงิน ชีวิตชนบทก็อาจ โรแมนติกได้จริง แต่การพึ่งพาตัวเองโดยไม่มีหนี้นั้นเป็นเรื่องยาก
ความเหลื่อมล้ำด้านอสังหาริมทรัพย์ ในเมืองท่องเที่ยวนั้นรุนแรงมาก
แม้จะดูน่าขันที่เหมือนต้องไปทำงานทุกหน้าร้อน แต่ก็กลายเป็น ธรรมเนียมทางวัฒนธรรม ไปแล้ว
คือการเสพแต่ความโรแมนติกโดยตัดความลำบากของชีวิตจริงออกไป
คำพูดที่ว่า “อาหารทุกอย่างสดกว่า” อาจเป็น ความทรงจำที่บิดเบือน
ในความจริง วัตถุดิบมีจำกัด และความหิวอาจเป็นสิ่งที่ทำให้อาหารอร่อยขึ้น
ผักจากสวนก็มีตามฤดูกาลเท่านั้น และการแช่แข็งเก็บไว้ก็หมายถึง ค่าไฟแพงมหาศาล
ถ้าเชฟในยุคนั้นมาเห็นชั้นวางผักในซูเปอร์มาร์เก็ตปัจจุบันคง ตกตะลึง แน่
ไก่ก็ส่วนใหญ่ขายกันแบบกระป๋อง และเครื่องเทศหรือผลไม้สดถือเป็น ของฟุ่มเฟือย
“อาหารสด” ในตอนนั้นเป็นผลจากตู้เย็นเล็กและการกินนอกบ้านที่แพง ไม่ใช่เพราะวัตถุดิบดีกว่า
มะเขือเทศเชอร์รี่หวานเหมือนองุ่น และข้าวโพดก็อร่อยแม้กินดิบ
แต่ด้วยเครือข่ายกระจายสินค้าสมัยใหม่ เราก็สามารถหา วัตถุดิบดี ๆ ได้ตลอดเวลา
ถึงอดีตจะไม่สะดวกสบายเท่าปัจจุบัน ก็ไม่ได้แปลว่าผู้คนในยุคนั้น ใช้ชีวิตอยู่ในความทุกข์ระทมตลอดเวลา
คุณภาพชีวิตต่างกันไปตามยุคและภูมิภาค และก็มีชีวิตที่หยาบกระด้างแต่สนุกได้เหมือนใน ภาพชาวนาของ Bruegel
เพียงแต่เรื่องอย่าง การรักษาทางทันตกรรมสมัยใหม่ นั้นเป็นสิ่งที่ควรรู้สึกขอบคุณจริง ๆ
ถ้าเราวาดภาพอดีตให้มืดมนไปทั้งหมด เราก็จะทำผิดพลาดด้วยการ ลบความเป็นมนุษย์ของผู้คนในยุคนั้น ออกไป