- เป็นที่ทราบกันว่าเดิมที รูปสลักกรีกและโรมันโบราณ เคยมีการลงสี แต่ในปัจจุบัน รูปสลักที่บูรณะพร้อมลงสีใหม่ มักถูกมองว่าดูน่าเกลียด
- โดยทั่วไปมักอธิบายว่าเป็นเพราะ รสนิยมทางสุนทรียะของคนสมัยใหม่ต่างจากคนโบราณ แต่บทความนี้ปฏิเสธสมมติฐานดังกล่าวและเสนอเหตุผลอื่น
- ภาพวาดฝาผนังและโมเสกโบราณที่พรรณนารูปสลักแสดงให้เห็นถึง โทนสีที่ละเอียดอ่อนและเป็นธรรมชาติ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเฉดสีจัดจ้านของงานบูรณะสมัยใหม่
- ผู้เขียนโต้แย้งว่าที่งานบูรณะดูไม่สวยนั้น เป็นเพราะ มันถูกทาสีได้อย่างย่ำแย่โดยไม่เกี่ยวกับสุนทรียะของโลกโบราณ
- ประเด็นนี้ชวนให้กลับมาทบทวน ความน่าเชื่อถือของการบูรณะศิลปะโบราณและสุนทรียศาสตร์สมัยใหม่ อีกครั้ง
ความงามของประติมากรรมโบราณและปัญหาของการบูรณะสมัยใหม่
- ประติมากรรมและจิตรกรรมกรีก-โรมันโบราณ ยังได้รับการยกย่องว่ามีความสมบูรณ์สูงมาจนถึงทุกวันนี้
- ตัวอย่างที่กล่าวถึง ได้แก่ Townley Venus ในบริติชมิวเซียม, Ephebe จากอันติคีเธรา และภาพจิตรกรรมฝาผนังจากปอมเปอี
- แม้แต่เมืองท้องถิ่นอย่างปอมเปอีก็ยังพบงานศิลปะคุณภาพสูงจำนวนมาก
- แต่รูปสลักที่คืนสีเดิม เช่นในนิทรรศการ ‘Gods in Color’ ของ Vinzenz Brinkmann กลับดู หยาบและไม่เป็นธรรมชาติ สำหรับผู้ชมยุคปัจจุบัน
- ตัวอย่างสำคัญที่ยกมาคือแบบบูรณะของ Augustus of Prima Porta
ข้อจำกัดของ ‘ทฤษฎีรสนิยมที่เปลี่ยนไป’
- คำอธิบายที่พบได้ทั่วไปคือ หลังยุคเรอเนสซองส์ได้เกิดสุนทรียะของ หินอ่อนสีขาว ขึ้น ทำให้คนสมัยใหม่รู้สึกแปลกกับรูปสลักลงสี
- แต่ภาพรูปสลักในจิตรกรรมฝาผนังโบราณกลับแสดงให้เห็นว่า มีการลงสีเพียงบางส่วนและใช้แสงเงาอย่างละเอียด ไม่ได้ระบายสีจัดจ้านเกินจริงแบบงานบูรณะสมัยใหม่
- ตัวอย่างได้แก่ House of Venus, House of the Cryptoporticus และ Boxer Mosaic จาก Villa San Marco ในปอมเปอี
- การวาดบุคคลในจิตรกรรมและโมเสกโบราณมี โทนสีเป็นธรรมชาติและสุนทรียะที่ดูร่วมสมัย
- เช่น Sappho fresco, Mona Lisa of Galilee
- นอกจากนี้ ประติมากรรมหลายสี จากวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่น อียิปต์ เนปาล และยุโรปยุคกลาง ก็ไม่ได้ทำให้คนสมัยใหม่รู้สึกไม่น่ามองนัก
- ดังนั้นคำอธิบายที่ว่ามีเพียงประติมากรรมโบราณแบบคลาสสิกเท่านั้นที่ดูน่าเกลียดจึงไม่น่าเชื่อถือเท่าใดนัก
‘ทฤษฎีการลงสีอย่างย่ำแย่’
- เหตุผลที่รูปสลักบูรณะดูไม่น่ามอง คือ ไม่ใช่เพราะความรู้สึกเรื่องสีของคนโบราณ แต่เป็นเพราะคุณภาพของการบูรณะเองต่ำ
- การวิเคราะห์เม็ดสีทางวิทยาศาสตร์ ที่นักบูรณะใช้ อาศัยเพียงองค์ประกอบทางเคมีของสีที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นหลัก ขณะที่ รูปร่างของชั้นผิวสำเร็จแล้วเป็นเพียงการคาดเดา
- มีการเปรียบเทียบว่านี่ก็เหมือนกับ การพยายามบูรณะ Mona Lisa โดยอาศัยแค่เม็ดสีที่เหลืออยู่
- ผู้รับผิดชอบโครงการบูรณะเองก็ ยอมรับว่าไม่สามารถสร้างซ้ำได้อย่างแม่นยำ
- อีกทั้งยังเน้นด้วยว่า แม้จะใช้หลักฐานเม็ดสีชุดเดียวกัน ก็ ยังเป็นไปได้ที่จะสร้างรูปสลักที่ลงสีอย่างงดงาม
ทำไมงานบูรณะจึงดูน่าเกลียดเช่นนั้น
- อาจเป็นไปได้ว่านักบูรณะ ไม่มีทักษะฝึกฝนแบบเดียวกับช่างปั้นโบราณ หรือ ไม่สามารถสร้างส่วนที่ไม่มีหลักฐานโดยตรงขึ้นใหม่ได้ตามหลักการอนุรักษ์
- ด้วยเหตุนี้จึงเกิด การบูรณะที่เหลือเพียงชั้นรองพื้น ทำให้โทนสีอันละเอียดอ่อนดั้งเดิมหายไป
- สาธารณชนกลับเข้าใจผิดว่างานบูรณะเช่นนี้ คล้ายกับรูปลักษณ์จริงของประติมากรรมโบราณ
- บางคนยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่า นักบูรณะอาจกำลัง ‘โทรลล์’ เพื่อเรียกความสนใจด้วยผลลัพธ์ที่จงใจชวนสะดุดตา
- ในความเป็นจริง นิทรรศการ ‘Gods in Color’ ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่คนทั่วไป และช่วยเผยแพร่ข้อเท็จจริงว่าประติมากรรมโบราณเคยถูกลงสี
- แต่ในยุคที่ ความเชื่อมั่นต่อผู้เชี่ยวชาญต่ำลง วิธีการแบบนี้ก็ เสี่ยงต่อการบั่นทอนความไว้วางใจของสาธารณะ
บทสรุป
- การบูรณะสีของประติมากรรมโบราณที่ดูไม่เป็นธรรมชาติ น่าจะเกิดจาก ข้อจำกัดของเทคนิคการบูรณะและความผิดพลาดในการตีความ มากกว่าความแตกต่างด้านสุนทรียะของคนโบราณ
- ความรู้สึกเรื่องสีของศิลปะโบราณไม่ได้ต่างจากคนสมัยใหม่มากนัก และจึงจำเป็นต้องมี แนวทางการบูรณะที่แม่นยำและประณีตยิ่งขึ้น
- การถกเถียงนี้เป็นโอกาสให้กลับมาทบทวน สมดุลระหว่างหลักฐานทางวิทยาศาสตร์กับการตัดสินเชิงสุนทรียะในการบูรณะงานศิลปะ
1 ความคิดเห็น
ความเห็นจาก Hacker News
ฉันค่อนข้างมั่นใจในประเด็นนี้ ร่องรอย การลงสี ที่เหลืออยู่บนประติมากรรมโบราณ จริง ๆ แล้วคือ ชั้นรองพื้น ที่จิตรกรทาไว้ตอนแรก จากนั้นจึงค่อยลงรายละเอียด เงา และไฮไลต์ทับลงไป แต่เมื่อเวลาผ่านไป ชั้นบนหายไปหมด เหลือเพียงชั้นรองพื้น คนจำนวนมากพูดถึงเรื่องนี้ทั้งที่ไม่ได้อยู่ในสายเฉพาะทาง จึงเกิดความเข้าใจผิด
บทความนี้น่าสนใจดี ฉันรู้สึกแปลกกับแนวคิดที่ว่าผลงานชิ้นเอกของโลกโบราณถูกทาสีเหมือนงาน เวิร์กช็อประบายเซรามิก ที่ดูสมัครเล่น เหตุผลที่ของบูรณะออกมาดูไม่สวย เป็นเพราะหลักการอนุรักษ์ ไม่อนุญาตให้เติมองค์ประกอบที่ไม่มีหลักฐานโดยตรง จึงเหลือแต่ชั้นรองพื้น ส่วนชั้นที่ทาทับในของเดิมกลับหายไป นักวิชาการเองก็รู้ข้อจำกัดนี้
ฉันคิดว่า นักคลาสสิกศึกษาหลายคนไม่มีเซนส์เรื่องเมกอัพ นึกถึงตอนที่นักวิชาการคนหนึ่งเคยพยายามทำ garum ของโรมันขึ้นมาใหม่แล้วออกมากลายเป็นโจ๊กปลาสุดสยอง ทั้งที่จริง ๆ ในอิตาลีก็ยังมีน้ำปลาสไตล์คล้ายกันอยู่จนทุกวันนี้ ยิ่งเป็นยุโรปเหนือยิ่งมีแนวโน้มมองว่าวัฒนธรรมโบราณเป็นของที่ขาดตอนจากปัจจุบัน
ฉันเสียดายที่บทความนี้ไม่มี บทสัมภาษณ์ ผู้บูรณะโดยตรง ถ้าได้ฟังกระบวนการตัดสินใจจากปากพวกเขาเองคงน่าสนใจกว่านี้มาก นักวิทยาศาสตร์มักชอบเล่าเรื่องงานและความลังเลของตัวเอง
ฉันรู้สึกว่าช่วง บทสรุปของบทความยังอ่อน ข้อกล่าวหาว่าผู้บูรณะกำลัง ‘โทรลล์’ ผู้ชมนั้นมีหลักฐานน้อยเกินไป พวกเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักอนุรักษ์ที่ทำงานเงียบ ๆ อยู่หลังฉากของพิพิธภัณฑ์
ข้อถกเถียงนี้ทำให้ฉันนึกถึง การบูรณะดนตรีโบราณ เช่นการบรรเลงดนตรีกรีกโบราณที่ฟังดูหยาบ ๆ แต่การแสดงอีกชิ้นจากโครงการเดียวกันกลับงดงามอย่างน่าประหลาด ฉันคิดว่า สัญชาตญาณทางดนตรี ของมนุษย์ไม่ได้เปลี่ยนไปมากนักแม้เวลาจะผ่านไปหลายยุคสมัย เครื่องดนตรีอายุ 3,000 ปีอย่างguqin ของจีนก็ยังทำให้คนซาบซึ้งได้อยู่
ฉันเคยไปดูนิทรรศการ Gods in Color ที่ซานฟรานซิสโก ในนิทรรศการมีการระบุชัดเจนว่าการบูรณะนั้น เป็นการคาดคะเน เรื่องเล่าของพลินีที่ว่า “ผลงานที่ประติมากร Praxiteles ชอบที่สุด คือชิ้นที่จิตรกร Nikias ลงสีให้” เป็นตอนที่น่าประทับใจ มันชี้ว่าคนโบราณเองก็ ตระหนักถึงความสำคัญของการลงสี และจิตรกรก็มีชื่อเสียงไม่แพ้ประติมากร
ข้ออ้างที่ว่า “ผู้บูรณะมี ทักษะด้อยกว่าศิลปินโบราณ” นั้นฟันธงเกินไปมาก ทำไมคนที่ไม่มีประสบการณ์ถึงมาเขียนอะไรแบบนี้ก็ไม่เข้าใจ
ฉันรู้สึกเสียดาย ช่องว่างระหว่างหลักฐานโดยตรงกับความเป็นไปได้ทางศิลปะของมนุษย์ ผู้ชมทั่วไปมักไม่ค่อยรับรู้ความต่างนี้ ถ้าลองให้จิตรกรร่วมสมัยมาทำภาพบูรณะ แล้วจัดแสดงทั้ง เวอร์ชันอนุรักษ์นิยมกับเวอร์ชันสร้างสรรค์ คู่กันก็น่าจะดี
เกร็ดที่น่าสนใจคือ อาคารอิฐในอเมริกายุคอาณานิคม ส่วนใหญ่ก็เคย ฉาบปูนขาว (limewash) กันทั้งนั้น การโชว์ผิวอิฐเปลือยเป็นทางเลือกด้านสุนทรียะที่เพิ่งเกิดขึ้นช่วงปลายศตวรรษที่ 19