- แม้จะเป็นลูกค้าที่พึงพอใจ โดยจ่ายปีละ 99 ดอลลาร์ เป็นเวลา 4 ปี รวม 396 ดอลลาร์ แต่ตัดสินใจ ยกเลิกการสมัครสมาชิก Hey หลังจาก DHH เขียนบทความเปรียบชาว Roma กับหมาป่าและสนับสนุนการขับไล่แบบเหมารวม
- สนับสนุน ทฤษฎีความผิดพลาด (mistake theory) ที่มองว่าแม้ความเห็นทางการเมืองจะแตกต่างกัน ก็ยังควรแก้ไขข้อผิดพลาดด้านข้อเท็จจริง แต่ตัดสินว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวกับความสัมพันธ์ทางธุรกิจเป็นคนละเรื่องกัน
- หมาป่าทุกตัวเป็นผู้ล่าแกะ แต่ในกลุ่มชาติพันธุ์มีทั้งคนดีและคนที่ก่อปัญหาปะปนกัน ดังนั้นการลงโทษคนทั้งกลุ่มจากการกระทำของคนบางส่วนจึงเป็น ข้อผิดพลาดเชิงหมวดหมู่
- ชาว Roma ส่วนใหญ่เป็นพลเมือง EU ทำให้การขับไล่โดยไม่มีเหตุผลทำได้ยากในทางกฎหมาย แต่ การบังคับใช้แบบรายบุคคล โดยระบุตัวผู้ทำผิดแล้วจัดการด้วยการขับไล่ จำคุก หรือปรับ สามารถดำเนินการได้ทันทีภายใต้กฎหมายที่มีอยู่
- DHH ขยายปัญหาของคนไม่กี่สิบคนที่เกี่ยวข้องกับชุมชนเต็นท์ผิดกฎหมายไปเป็นชาว Roma หลายพันคนที่อาศัยในเดนมาร์กทั้งหมด อีกทั้งไม่แสดงความเสียใจต่อความเสียหายที่ผู้บริสุทธิ์จะได้รับ จึงยากจะไว้วางใจวิจารณญาณของเขา
เหตุที่ยกเลิก Hey ทั้งที่เคยพึงพอใจ
- Hey เป็นอีเมลไคลเอนต์ที่ DHH สร้างขึ้น จ่ายปีละ 99 ดอลลาร์และใช้อย่างพึงพอใจมาตลอด 4 ปี รวมเป็นเงิน 396 ดอลลาร์
- Hey ยังมีแพลตฟอร์มสำหรับเผยแพร่บล็อกด้วย และ DHH ได้โพสต์ Wolves, sheep, and gypsies ไว้ที่นั่น
- DHH ระบุว่าเมื่อหมาป่าควบคุมไม่ได้ก็ควรถูกยิงทิ้ง และเมื่อชาว Roma เข้ายึดพื้นที่สาธารณะก็ควรถูกขับไล่ โดยนิยามสิ่งนี้ว่าเป็น ตรรกะแห่งการรักษาตัวรอด ของสังคม
- แม้จะไม่ต้องการตั้งตนเป็นศัตรูกับ DHH หรือทำให้เขาอับอายต่อสาธารณะเพราะมุมมองนี้ แต่การปฏิบัติต่อเขาในฐานะเพื่อนกับ การรักษาความสัมพันธ์ทางธุรกิจ เป็นคนละเรื่องกัน จึงยกเลิกการสมัครสมาชิก Hey
ทฤษฎีความขัดแย้งและทฤษฎีความผิดพลาด
- ทฤษฎีความขัดแย้ง (conflict theory) มองว่าความเห็นต่างทางการเมืองเกิดจากการปะทะกันของคุณค่าหรือผลประโยชน์ที่ไม่อาจแก้ไขกันได้อย่างเป็นมิตร
- ทฤษฎีความผิดพลาด (mistake theory) มองว่าแม้ทั้งสองฝ่ายมีเจตนาร่วมกัน ความเห็นต่างทางการเมืองก็อาจเกิดขึ้นได้เพราะฝ่ายหนึ่งเข้าใจข้อเท็จจริงผิด
- หากตัดความสัมพันธ์กับคนที่เข้าใจข้อเท็จจริงผิด โอกาสที่เขาจะเปลี่ยนความคิดก็จะหายไปด้วย จึงชอบ วิธีโน้มน้าวให้เห็นข้อผิดพลาดของข้อเท็จจริง มากกว่าการตะโกนใส่หรือทำให้อับอายต่อสาธารณะ
- อย่างไรก็ดี ความอดทนเช่นนี้มีขอบเขต และการยอมให้มีความสัมพันธ์ส่วนตัวไม่ได้หมายความว่าจำเป็นต้องคงความสัมพันธ์ทางการเงินต่อไป
ความเท็จและความเป็นอันตรายไม่ใช่สิ่งเดียวกัน
- ประโยคของ Paul Graham ที่ว่า “หากข้อความหนึ่งเป็นเท็จ นั่นคือการประเมินที่แย่ที่สุดที่มันจะได้รับได้” มีคุณค่าในแง่ที่ทำให้โฟกัสไปที่ข้อเท็จจริงและความเท็จ มากกว่าการเชื่อมโยงหรือผลกระทบทางอ้อม
- แต่ข้อความบางอย่าง เช่น คำแนะนำทางการแพทย์ที่ไม่ถูกต้อง ไม่ได้เป็นเพียงเท็จเท่านั้น แต่ยัง เป็นอันตราย ด้วย และ “สิ่งที่เท็จและเป็นอันตราย” แย่กว่า “สิ่งที่เท็จ”
- ดังนั้นประโยคนี้อาจแก้เป็น “ข้อความเท็จจะก่ออันตรายได้ก็ต่อเมื่อผู้คนเชื่อมัน ดังนั้นหากต้องการหยุดอันตราย ก็ต้องโน้มน้าวให้เห็นว่ามันเป็นเท็จ”
ข้อผิดพลาดเชิงหมวดหมู่จากการเทียบหมาป่ากับคน
- จากมุมมองของแกะ หมาป่าทุกตัวเป็นผู้ล่า ดังนั้นหากหมาป่าอยู่ในภาวะควบคุมไม่ได้ การตอบสนองด้วยการยิงทิ้งอย่างเป็นระบบอาจสมเหตุสมผลได้
- ในทางกลับกัน ในทุกกลุ่มชาติพันธุ์มีทั้งคนดีและคนที่ก่อปัญหาอยู่ร่วมกัน ดังนั้น มนุษย์จึงแตกต่างจากหมาป่าโดยพื้นฐาน
- การลงโทษทั้งกลุ่มเพราะอาชญากรรมของสมาชิกบางคนไม่ยุติธรรม และไม่จำเป็นต้องขับไล่ชาว Roma ทั้งหมดเพื่อจัดการกับคนที่ยึดครองพื้นที่สาธารณะอย่างผิดกฎหมาย
- ระบบบังคับใช้กฎหมายที่ระบุตัวบุคคลที่ก่อปัญหาแล้วตอบสนองด้วย การขับไล่ จำคุก ปรับ ฯลฯ เหมาะสมกว่า
การบังคับใช้แบบรายบุคคลที่ทำได้จริงกว่าการขับไล่แบบหมู่
- ผู้เกี่ยวข้องแทบทั้งหมดเป็น พลเมือง EU จึงไม่สามารถขับไล่ได้หากไม่มีเหตุผลอันชอบธรรม และการขับไล่ครั้งใหญ่ต้องผ่านกระบวนการยุ่งยากอย่างการแก้กฎหมาย
- ในทางกลับกัน การบังคับใช้กฎหมายที่มีอยู่ไม่จำเป็นต้องมีมาตรการทางกฎหมายใหม่ หากฝ่ายบริหารมีเจตจำนงก็เริ่มได้ทันที
- อาจโต้แย้งได้ว่าขาดเจตจำนงในการบังคับใช้กฎหมาย แต่เดนมาร์กก็ไม่ได้มีเจตจำนงจะขับไล่พลเมือง EU แบบหมู่เช่นกัน และ DHH เองก็กำลังเรียกร้องให้เปลี่ยนสภาพนั้น
- ดังนั้น การเรียกร้อง การบังคับใช้แบบรายบุคคลที่ง่ายกว่าและเป็นธรรมกว่า จึงสมเหตุสมผลกว่าการขับไล่แบบหมู่ที่ยากกว่าและไม่เป็นธรรม
‘อารมณ์ที่ขาดหายไป’ ซึ่งเป็นเบาะแสต่อวิจารณญาณ
- นำแนวคิด อารมณ์ที่ขาดหายไป (missing mood) มาใช้ โดยเปรียบเทียบอารมณ์ที่ผู้สนับสนุนอย่างมีเหตุผลควรแสดงกับอารมณ์ที่ผู้สนับสนุนจริงแสดงออก เพื่อประเมินความน่าเชื่อถือของตรรกะ
- หากสงครามหลีกเลี่ยงไม่ได้จริง ท่าทีที่มีเหตุผลควรเป็นการเศร้าต่อการสูญเสียพลเรือนและยังคงค้นหาทางเลือกสันติต่อไป แต่ในหมู่ผู้สนับสนุนแนวแข็งกร้าวจริง มักเห็นความโกรธและการโชว์ความแข็งกร้าวมากกว่าความเศร้า
- คำพูดของ Ted Cruz ที่ว่า “ผมไม่รู้ว่าทรายจะเรืองแสงในความมืดได้หรือไม่ แต่เราจะหาคำตอบให้ได้” เป็นตัวอย่างหนึ่ง
- ท่าทีที่ยินดีกับสงครามทำให้เหตุผลรองรับของการตัดสินใจไม่น่าไว้วางใจ มากกว่าตัวสงครามที่อาจหลีกเลี่ยงไม่ได้เอง
อารมณ์โศกนาฏกรรมที่ขาดหายไปในบทความของ DHH
- หากการขับไล่แบบหมู่หลีกเลี่ยงไม่ได้จริง ก็ควรมี อารมณ์แบบโศกนาฏกรรม ตามมา เช่น ปัญหาเกิดขึ้นเกินกำลังตำรวจ ทางเลือกอื่นถูกใช้จนหมดแล้ว และน่าเสียใจที่แม้แต่ชาว Roma ผู้บริสุทธิ์ก็จะได้รับผลกระทบ
- แต่สมมติฐานที่ว่า “ไม่มีทางเลือกอื่น” ไม่ตรงกับข้อเท็จจริง เพราะมีทางเลือกคือการบังคับใช้แบบรายบุคคลต่อผู้ทำผิดกฎหมาย
- แม้ต้องการให้มีการขับไล่ ก็ยังสามารถยอมรับศักดิ์ศรีของทุกคน และรู้สึกเสียใจกับความจริงที่ว่าผู้บริสุทธิ์ซึ่งอาจมีส่วนช่วยเดนมาร์กก็จะได้รับผลกระทบ
- ในบทความของ DHH ไม่มีแม้แต่ประโยคเดียวที่ยอมรับว่าภายในหมวดหมู่ที่เรียกว่า Roma ก็มีคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์และมีส่วนช่วยเดนมาร์กในทางบวก
ความต่างด้านขนาดระหว่างชุมชนเต็นท์ผิดกฎหมายกับชาว Roma ทั้งหมด
- DHH กล่าวยาวถึงภัยคุกคามจากหมาป่าที่แพร่พันธุ์อย่างรวดเร็วในเดนมาร์ก แล้วเชื่อมต่อทันทีว่าชาว Roma ใน Copenhagen กำลังกล้าขึ้นเรื่อย ๆ
- โครงสร้างเช่นนี้สร้างความรู้สึกว่าชาว Roma ก็ไม่มีใครบริสุทธิ์หรือควรได้รับความเคารพ เช่นเดียวกับที่หมาป่าทุกตัวเป็นผู้ล่า
- หลักฐานของ “การยึดครองพื้นที่สาธารณะ” และ “ตรรกะแห่งการรักษาตัวรอด” คือ ชุมชนเต็นท์ผิดกฎหมายหนึ่งแห่ง และคาดว่าผู้เกี่ยวข้องมีเพียงไม่กี่สิบคน
- ในเดนมาร์กมีชาว Roma อาศัยอยู่หลายพันคน ดังนั้นการนำการกระทำผิดของคนไม่กี่สิบคนไปใช้กับทั้งกลุ่มและเรียกร้องการขับไล่แบบหมู่ จึงเป็น การตัดสินที่เพิกเฉยต่อขนาดของตัวเศษและตัวส่วน
1 ความคิดเห็น
ความเห็นจาก Hacker News
ขณะอาศัยอยู่ใน Oakland มักเห็นวาทกรรมว่า เมืองกำลังล่มสลาย โดยอ้างอิงสัญญาณทางสายตาอย่างแคมป์คนไร้บ้านหรืองานพ่นกราฟฟิตี พอลงลึกอีกนิดสุดท้ายก็มักกลายเป็นทำนองว่า “ดูคนพวกนั้นสิ” และยากจะห่อหุ้มให้ดูเหมือนไม่เกี่ยวกับเชื้อชาติ
บางคนมองแผงขายฮอตด็อกริมถนนว่าเป็นปัญหาสาธารณะ และมองภาพจิตรกรรมฝาผนังว่าเป็นสัญญาณของความเสื่อมทรามทางศีลธรรม ถ้าไม่ชอบสภาพแวดล้อมแบบนั้นก็ไปอยู่ชานเมืองได้ แต่ถ้าไม่อยากเห็นคนจน ก็ควรเริ่มจากสร้างสังคมที่ไม่ผลิตคนยากจนออกมามากขนาดนั้น
ที่ Philadelphia เคยอยู่ห่างจากสถานีรถไฟ Girard ไม่กี่บล็อก แต่ไม่เดินใกล้สถานีเพราะมีคนไร้บ้านและผู้ใช้ยาเสพติดรวมตัวกันอยู่ ภายในรัศมี 10 บล็อกมีการพัฒนาดี ย่านการค้าคึกคัก และแทบไม่มีคนไร้บ้านหรืออาชญากรรมเลย นอกจากการขโมยพัสดุและกระจกรถแตกเป็นครั้งคราว
NYC ก็เช่นกัน ถ้าอยู่นอกย่านท่องเที่ยวก็แทบไม่รู้สึกถึงเรื่องนี้ และ Boston ยิ่งเป็นแบบนั้นนอกเขตใจกลางเมือง การผลักคนไปกองรวมในบางพื้นที่ไม่ใช่ทางแก้ แต่ตราบใดที่คนส่วนใหญ่ยังเพิกเฉยได้ง่าย เมืองก็มีแนวโน้มจะปล่อยปละ ปัญหาคนไร้บ้านเชิงโครงสร้าง ต่อไป
จุดยืนของผู้เขียนดูไม่สอดคล้องกันในสองแง่ เขาบอกว่ามีทั้งคำกล่าวที่จริงและเท็จ และสิ่งที่เท็จควรถูกวิจารณ์ แต่กลับมองว่าการเนรเทศบางกรณีผิดศีลธรรม จึงยอมให้เลือกไม่ปฏิบัติตามกฎหมายได้
กฎหมายต้องถูกบังคับใช้และปฏิบัติตามเสมอ เพื่อไม่ให้เกิดพื้นที่สำหรับคอร์รัปชันและความผ่อนปรนตามอำเภอใจ การบังคับใช้กฎหมายอย่างเข้มงวด ทำให้ประชาชนมั่นใจว่ากฎหมายถูกใช้จริง จึงหันมาสนใจกฎหมายและการปฏิรูป
สภาพที่แย่ที่สุดคือแบบสหรัฐฯ หรือ EU ที่ผู้อพยพพอจะปักหลักได้ระดับหนึ่ง แต่ต้องใช้ชีวิตภายใต้แรงกดดันว่าอาจถูกเนรเทศเมื่อไรก็ได้โดยไม่มีหลักคุ้มครองทางกฎหมาย
ในต้นฉบับก็เขียนไว้ว่าการเนรเทศครั้งใหญ่ต้องแก้กฎหมายก่อน แต่ การบังคับใช้กฎหมายที่มีอยู่ หากฝ่ายบริหารต้องการ ก็เริ่มได้ตั้งแต่พรุ่งนี้ อย่างไรก็ดี คอมเมนต์อื่นๆ มองว่าบทความเจ้าปัญหาก็ไม่ได้เสนอให้เนรเทศทุกคนจริงๆ เช่นกัน
สิ่งที่คัดค้านตลอดทั้งบทความคือแนวคิดที่จะเนรเทศแม้กระทั่งคนที่กฎหมายไม่อนุญาตให้เนรเทศ การเนรเทศชาวโรมานีส่วนใหญ่ในเดนมาร์กเป็นเรื่องผิดกฎหมาย ขณะเดียวกันฉันก็ยืนยันว่าควรบังคับใช้กฎหมายกับคนที่ทำผิดกฎหมาย
คนที่ยิงคู่สมรสซึ่งทำร้ายตนมาหลายปี กับคนที่ชักปืนมายิงอีกฝ่ายเพราะทะเลาะกันบนท้องถนน ไม่ควรถูกลงโทษเท่ากัน ความผ่อนปรนที่มากเกินไปอาจเป็นปัญหาได้ แต่ความผ่อนปรนในตัวมันเองไม่ใช่ข้อบกพร่องของระบบยุติธรรม
เมื่อก่อนเคยนับถือ DHH แต่ตอนนี้ยากจะเข้าใจว่าทำไมยังทำงานอยู่ที่ Basecamp ทั้งที่คนที่บริหารเขียนบทความแบบนี้ อาจเป็นเพราะ AI ทำให้หางานใหม่ยากขึ้น แต่ก็ยังไม่เข้าใจว่าพนักงานให้เหตุผลกับตัวเองอย่างไร
วัฒนธรรมดังกล่าวมีชื่อเสียงมานานหลายศตวรรษว่าเข้ากันได้ยากกับค่านิยมของสังคมอื่น เช่นเดียวกับที่ผู้เคร่งอิสลามมีเสรีภาพจะเกลียดค่านิยมแบบอเมริกัน DHH และชาวตะวันตกก็มีเสรีภาพจะเกลียดค่านิยมของชาวโรมานี นี่คือระบบความเชื่อที่เลือกได้และเปลี่ยนได้ ไม่ใช่สีผิว
สหรัฐฯ ซึ่งมีประวัติการอพยพไม่นานอาจคลุมเครือในทางจริยธรรม แต่เดนมาร์กต่างออกไป เพราะชาวโรมานีไม่ได้เป็นผู้สร้างสังคมนั้นขึ้นมา จึงยากจะตำหนิชาวเดนมาร์กที่มองว่าพวกเขาไม่มีสิทธิทำลายสังคมด้วยอาชญากรรมและการเร่ร่อน
บทความเจ้าปัญหาพูดว่า “ถ้าพวกยิปซีเข้ายึดพื้นที่สาธารณะก็ให้เนรเทศ” ไม่ได้บอกให้เนรเทศคนทั้งเชื้อชาติ ถ้ายอมให้พฤติกรรมต่อต้านสังคมได้ไม่ว่าระดับไหน ผู้ไม่หวังดี ก็จะทำลายสภาพแวดล้อมที่สร้างไว้เพื่อทุกคน
บทความนี้ไม่ควรถูกแบน ไม่มีแม้แต่คอมเมนต์ที่ถูกแบนด้วยซ้ำ
บทความเกี่ยวกับการเมือง อาชญากรรม กีฬา หรือคนดัง จะถูกมองว่าเป็น โพสต์นอกประเด็น เว้นแต่จะเป็นหลักฐานของปรากฏการณ์ใหม่ที่น่าสนใจ
จากประโยคที่ว่า “คำแนะนำทางการแพทย์ที่ไม่แม่นยำไม่ใช่แค่เท็จ แต่ยังเป็นอันตราย” ก็ยากจะเข้าใจว่าทำไมบางพื้นที่ถึงปฏิบัติกับคำแนะนำด้านกฎหมายและการแพทย์เป็นกรณีพิเศษ คำแนะนำทุกแบบไม่ว่าจะเรื่องทำอาหารหรือโภชนาการก็อาจเป็นอันตรายได้เหมือนกัน ไม่เข้าใจว่าทำไมบอกสูตรอาหารได้ แต่บอกให้ดื่มน้ำมากๆ ตอนเป็นหวัดถึงกลายเป็นปัญหา
แต่ส่วนอื่นของบทความ โดยเฉพาะเรื่อง อารมณ์ที่หายไป (missing mood) กลับกระแทกใจอย่างแรง
ในทางกลับกัน เรานึกถึงคนที่ได้รับความเสียหายหนักจากคำแนะนำทางการแพทย์ที่แย่ได้ไม่ยาก และ Steve Jobs ก็เป็นตัวอย่างที่โด่งดัง
ทุกวันนี้ทั้งโลกทั้งตรรกะดูประหลาดไปหมด ปกติเราก็จ่ายเงินให้ซอฟต์แวร์ที่ทำงานได้ดีที่สุดและตรงกับความต้องการ โดยไม่ได้ไปสืบถึงตัวบุคคลที่สร้างมันขึ้นมา เราทุกคนน่าจะรู้อะไรเกี่ยวกับกันและกันให้น้อยกว่านี้
ดูเหมือนมุมมองของ DHH จะเป็นความรู้สึกที่พบได้บ่อยมากในยุโรป “ยิปซี” เป็นปรากฏการณ์แบบยุโรปโดยเฉพาะ เลยสงสัยว่าในอเมริกามีกลุ่มที่คล้ายกันไหม
คนกลุ่มนี้มักใช้ชีวิตอยู่นอกบรรทัดฐานทางสังคมทั่วไป และเพราะเหตุนั้นจึงมีชื่อเสียงแย่มาก ไม่ได้พยายามปกป้อง DHH แต่อยากให้บริบทกับผู้อ่านชาวอเมริกัน
การเหยียดเชื้อชาติในอเมริกาใกล้กับแนวคิดว่า “กลุ่มนั้นด้อยกว่าเราโดยเนื้อแท้” มากกว่า “กลุ่มนั้นกำลังจะมายึดบ้านเกิดของเรา”
เพราะอย่างนั้นจึงผ่อนปรนกับย่านชาติพันธุ์อย่าง Chinatown, Little Italy, Solvang มากกว่าต่างประเทศ แต่พอจะสร้างทางด่วนสายใหม่ก็ยังรื้อทิ้งพื้นที่พวกนั้นอยู่ดี อาหารท้องถิ่นอย่าง California burrito หรือพิซซ่าสไตล์ Chicago·New York ก็อาจกลายเป็นเวอร์ชันที่ขยายและทำให้อาหารต่างชาติเรียบง่ายลง
มีแค่บางเทศบาลที่ห้าม และส่วนใหญ่ยังคงอนุญาตอยู่ ใน Stockholm คุณยังเห็นชาวโรมานีนั่งอยู่ตามย่านช็อปปิ้ง สถานีกลาง และหน้าร้านค้าได้ อยากเสริมบริบทว่าพื้นที่ที่เบื่อหน่ายชาวโรมานีก็ใช้วิธีนี้ผลักคนส่วนใหญ่ออกไป
เกี่ยวกับข้อความว่า “เดนมาร์กไม่มีเจตจำนงจะเริ่มการเนรเทศพลเมือง EU ครั้งใหญ่ และ DHH กำลังเสนอให้เปลี่ยนสิ่งนี้” ขอบันทึกลิงก์นี้ไว้เป็นหลักฐาน https://www.infomigrants.net/en/post/69582/denmark-moves-tow...
ช่วงหนึ่งฉันนึกว่ามันหมายถึงการแนะนำวิธีบล็อกแชตที่ขึ้นต้นด้วย “Hi” หรือ “Hey” แบบเงียบ ๆ
บทความที่กำลังพูดถึงคือ https://world.hey.com/dhh/wolves-sheep-and-gypsies-ba44af6a
เดิมทีก็ไม่ได้มอง Ruby กับ Ruby on Rails ในแง่ดี และไม่เคยใช้ซอฟต์แวร์ของ DHH อยู่แล้ว จึงเป็นการประณามทางศีลธรรมที่แทบไม่มีน้ำหนักในทางปฏิบัติ ถึงอย่างนั้น นัยแบบ dog whistle ในบทความนี้ก็โจ่งแจ้งเสียจนได้ยินไปถึงเสียงเห่าของหมาข้างบ้าน
ฉันไม่ได้รู้สภาพหน้างานใน Copenhagen อย่างแม่นยำ แต่จากสิ่งที่ DHH บรรยายเองก็ดูเหมือนจะแก้ได้ด้วยวิธีที่ล่วงล้ำน้อยกว่าการเนรเทศคนไร้บ้าน ปัญหาคือความไร้บ้าน ไม่ใช่ถิ่นกำเนิด นั่นจึงเป็นเหตุผลที่ควรเรียกพวกเขาว่าคนไร้บ้านแทน “ยิปซี” เว้นแต่คุณจะยืนยันว่าคนไร้บ้านที่เกิดในเดนมาร์กดีกว่ามาก ก็ไม่ควรจัดการปัญหาคนไร้บ้านเหมือนหรือคล้ายกับการควบคุมประชากรหมาป่าสายพันธุ์รุกราน
ปัญหาจริงที่ DHH แตะไว้เลือน ๆ คือชาติตะวันตกมี ขีดความสามารถของรัฐ ต่ำอย่างน่าตกใจเมื่อเทียบกับสถานะระหว่างประเทศของตน ชนชั้นนำตะวันตกมองว่างานของตัวเองคือคอยบริหารจักรวรรดิการค้าที่กำลังเสื่อมถอย และเฝ้าดูชิ้นส่วนของมันถูกขายให้เผด็จการการค้าที่เอนเอียงสู่อภิมหาเสรีนิยมแบบไร้รัฐ
โดยเฉพาะโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของยุโรปแข็งตัวจนไม่มีที่สำหรับรับผู้อพยพใด ๆ แม้แต่เยาวชนของประเทศเองก็ยังเข้าไปไม่ได้ แต่ทางออกที่ได้รับความสนใจกลับมีแค่การเอาขีดความสามารถของรัฐที่เหลืออยู่ไปใช้กับการกลั่นแกล้งเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างเคียดแค้นและโง่เขลา ทัศนคติแบบ “ฉันจะจนก็ไม่เป็นไร ขอแค่ได้เหยียบคอคนอื่น” เป็นสูตรสำเร็จของความยากจนในวงกว้าง